Рождество в приходе

Рождество в приходе

Дек 26, 2019

24 декабря 2019 года торжественной Мессой Навечерия Рождества ульяновские католики встречали явившегося в мир Младенца Иисуса. Уже традиционно, поздравить нас с торжеством Рождества приехали губернатор Ульяновской области Сергей Морозов, глава города Ульяновск Сергей Панчин и другие официальные лица. Выступая, Сергей Морозов особо отметил и высоко оценил первый Межконфессиональный фестиваль искусств «Рождество вокруг света», соорганизатором которого стал наш приход. Развитие и сохранение духовных традиций, подчеркнул губернатор, особенно важно для воспитания детей – детей разных народов, религий и культур, которые сообща будут строить будущее Ульяновского края. Да, дети – особые гости у колыбели Младенца Иисуса, и все мы должны быть как дети перед Его яслями. Чтобы поздравить детей, в наш приход после Мессы приехал Святой Николай. Была лёгкая путаница – кто-то путал его с отцом Иезекилем, кто-то – с отцом Орзу или Дедом Морозом, а это совсем неправда. Но в результате всё разъяснилось, и все остались...

Новенна перед Рождеством

Новенна перед Рождеством

Дек 15, 2019

Всё ближе великое торжество Рождества Христова. Чтобы радость от встречи с Богом-Младенцем получила свою полноту, к ней надо готовиться – готовиться молитвенно, в первую очередь. По древней традиции, 16 декабря начинается Новенна к Торжеству Рождества Христова – девятидневная молитва. Мы можем представить, что это – духовный путь к Вифлеему, и пройти его вместе с Пресвятой Богородицей, чтобы открыть перед Богом и Матерью Божией двери наших сердец. 1 день 2 день 3 день 4 день 5 день 6 день 7 день 8 день 9...

Новенна перед торжеством Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы

Новенна перед торжеством Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы

Ноя 29, 2019

Торжество Непорочного Зачатия  – особое торжество для Католической Церкви. Установленное догматом Святейшего отца Пия IX в 1854 году, оно по сути – знак нашей католической идентичности. В этом году торжество отмечается 9 декабря, так как 8 число приходится на 2 воскресенье Адвента. В качестве духовной подготовки к предстоящему торжеству, предлагаем вам молиться новенну перед этим торжеством. Начало 30 ноября. 1 День Молитва к Непорочной Божьей Матери О Непорочная Дева, Царица неба и земли!  Я знаю, что недостоин приблизиться к Тебе  но очень люблю Тебя и поэтому осмеливаюсь просить Тебя:  снизойди ко мне и открой мне, кто Ты? Потому что я жажду узнавать Тебя всё больше и больше и любить Тебя все сильнее и сильнее, хочу поведать о Тебе и другим людям,  чтобы они лучше узнали Тебя и полюбили. Одни ещё вовсе не знают Твоего имени,  другие увязли в «моральном болоте» и не смеют поднять на Тебя глаза, третьим кажется, что они без Тебя смогут сами постичь смысл жизни,  а есть и такие,  кому дьявол, не желавший признать Тебя своею Царицей,  не позволяет преклонить пред Тобою колена. Многие любят,  но как же мало тех,кто готов ради любви Твоей на все: на труд, на страдания * и даже пожертвовать своей жизнью. О Пресвятая Дева,  воцарись в сердцах всех и каждого! Пусть все люди на Земле  признают Тебя своей Матерью, а Отца Небесного — своим Отцом и почувствуют себя братьями. Позволь мне восхвалять Тебя, Владычица наисвятейшая и дай мне силу против врагов Твоих. Аминь Размышления Из сочинений Св. Максимилиана Кольбе: «Непорочное зачатие» Кто Ты, Непорочная Дева? Ответ Мы находим в рассказе Св. Бернадетты: «Тогда Пресвятая Дева встала над кустом шиповника в такой же позе, как на Чудесном Медальоне. В ответ на мой вопрос лицо ее приняло серьёзное и вместе с тем необычайно кроткое выражение. Сложив ладони, словно для молитвы, Она подняла их к груди, взглянула на небо, после чего, разведя руки и наклонясь ко мне сказала с лёгкой дрожью в голосе: «Я — Непорочное Зачатие!» Истинно — только Ей, и никому другому, принадлежит это имя. Бог, объясняя Свое имя Моисею, сказал; «Я есмь Сущий» ( Исход 3, 14), так как Бог вне веков и на все века — Он есть всегда. Его суть — это Его существование. Всё иное существует,...

Звено смирения…

Звено смирения…

Дек 23, 2014

Звено смирения… Мы приближаемся к Пещере Рождества, её таинственной глубине и мягкому свету, где Пресвятая Богородица радуется Рождённому Ею в мир Сыну Божьему, Младенцу Иисусу. Пресвятая Богородица… Благословенная между женами, Дева над девами. В самом начале Адвента мы чтили тайну Её Непорочного Зачатия, а теперь, в последнее Воскресенье «времени ожидания» мы вспоминаем «день возвещения», Благовещение, Воплощения Божьего Сына, Божьего Слова в лоне Пресвятой Матери. И тем более свята и блаженна Эта Таинственная Дева, когда Она принимает веру Христа, чем просто «позволяет» воплотить Христа в Своём лоне. Её участие в деле спасения, если бы оно ограничилось одним лишь биологическим материнством, осталось бы ограниченным и, рискну утверждать, малополезным, не прими Богородица эту куда более великую радость, нести Христа в своём сердце, а не просто носить Его в своём чреве… И потому Ангел Господень является Блаженной, утверждая Её в вере, дабы прежде чем в лоне, Она зачала в Своём сердце. Он утверждает Её через свидетельство, и Божий посредник сам становится свидетелем смиренного и вечно звучащего «Да», произнося которое Мария с полной готовностью, славя Бога, заключает духовное сочетание всего человечества с Богом. Встреча Марии и Ангела происходит в глубине пещеры, пещерные жилища были совершенно обычны в древней Иудее. Скромная комната наполняется мягким светом, в котором мы видим Матерь Божию, кроткую и смиренную. Именно смирение, такая маленькая и такая важная добродетель, придаёт Благовещению невыразимые сияние и теплоту, ибо целиком исходит от свободной воли Пресвятой Богородицы. Смирение не есть наиважнейшая добродетель в жизни христианина. Вера, Надежда, Любовь, как богословские и исконно нравственные, следуют прежде неё, и на них утверждается она, как на неколебимом фундаменте. Но эта «скромная» добродетель оказывается самым действенным противовесом для самых ужасных бед и грехов человечества, таких как гордость, самолюбие и эгоизм. Ведь смирение это ни что иное, как сдержанность в пристрастном влечении к нашему собственному превосходству над окружающими, особым образом, над теми из них, кто всего ближе к нам: родным, друзьям и, прежде всего, над Богом, нашим Творцом и Лучшим Другом… Смирение требует от человека жить по истине и по справедливости. По истине, поскольку тебе возвращается твоё истинное обличье, а не тот «лик», который ты вознёс перед окружающими и перед Богом. Довольно того, что истина покажет тебе, что ты являешься созданием, «тварью», а Бог – Твоим...

Молитва к священномученику Иосафату Полоцкому.

Молитва к священномученику Иосафату Полоцкому.

Ноя 11, 2014

Молитва к священномученику Иосафату Полоцкому. О, священномученик ради единства Церкви Христовой, Владыка Иосафат Полоцкий! Ты мученической кончиной своей явил великое свидетельство веры. Испроси для нас у Бога благодать до конца хранить святую веру и являть миру словами и жизнью своей истинность веры нашей! Испроси нам благодать жить в согласии с Божьими заповедями. Приведи всех, кто живёт во грехе и во мраке невежества, к свету покаяния и молитвы. Утешь печальных, укрепи слабых, дай, чтобы каждый ощущал твои защиту и ходатайство у престола Подателя всякого блага. Пусть воцарятся, по молитвам твоим, среди христиан мир и единство. Да станем мы все детьми одной Святой и Вселенской Церкви, чтобы вместе славить Бога за все Его благословения и за нетленный венец, которым Господь увенчал тебя в Своём Царстве! Радуйся, святой Иосафат, мученик ради единства Церкви, ибо и ныне ты трудишься для великого дела единства! Радуйся и молись о спасении нашем! Аминь....

Быть «святыми и непорочными пред Ним в любви»

Быть «святыми и непорочными пред Ним в любви»

Ноя 8, 2014

Призвание быть «святыми и непорочными пред Ним в любви», ибо Он «предопределил усыновить нас Себе через Иисуса Христа» (Еф. 1, 4-5). Начало это месяца заставляет нас задуматься о самом действительно насущном для христианина — о святости и о смерти. Библия, традиции, учение Церкви, наконец, наш собственный жизненный опыт свидетельствуют о том, что никто не рождается святым, но святость – цель и смысл человеческой жизни. Ради святости мы влагаем в ладони Бога нашу жизнь, дабы она могла расцвести, возводя нас к радости жизни вечной. Сам Господь в таинстве крещения влагает в наше сердце росток, начало Божественной жизни, благодать и великий идеал. Через крещение призвание к святости и совершенству распространяется на всех без исключения верующих: «все верные Христу, какому бы статусу или чину они ни принадлежали, призваны к полноте христианской жизни и к совершенству любви» (LG40) Бог вложил в нашу жизнь «сверхъестественную» жизнь, со всем её внутренним механизмом, способностями и действиями, основывая всё это на непоколебимом основании, бессмертной душе.   Как утверждал св. Фома Аквинский, минимальное количество освящающей благодати, полученное одним лишь человеком, превышает всё естественное благо, содержащееся во всей Вселенной. «Благодать есть не что иное, как некоторое соучастие в подобии божественной природы». (Сумма Теол. III, 62, 1). Катехизис Католической Церкви гласит, что при помощи благодати мы не просто возвышаемся над человеческим уровнем, но даже и над ангельским. Мы входим в сферу божественного, становимся членами семьи Бога, начинаем жить божественным образом. Благодать сообщает нам новый тип жизни, бесконечно превышающий жизнь природную; это — сверхъестественная жизнь. Всё, что даёт нам Господь, должно действовать и приносить плод. Его благодатные дары – всегда огромная ответственность перед Богом, и каждый из нас обязан пронести этот великий дар, который наделяет меня, грешного и смертного человека, достоинством быть выше Ангелов… Без возможности двигать руками и ногами, у человека происходит атрофия конечностей. Жизнь проявляется через движение – нехватка движения приводит к смерти или является знаком смерти. Сверхъестественной жизнью необходимо жить! Необходимо действовать! Заново родиться и начать ходить, постоянно совершенствоваться. Совершенствоваться через главное основание христианского совершенства, через Любовь. И Христианское совершенство возрастает по мере того, как любовь совершает свои собственные действия со всё большей силой и направляет другие добродетели всё более интенсивным, действительным и универсальным образом. Это — главный принцип, необходимый для понимания роли...