Янв 3, 2021

Господи, помилуй. Господи, помилуй.Христе, помилуй. Христе, помилуй.Господи, помилуй. Господи, помилуй.Христе, внемли нам. Христе, услышь нас.Отче Небесный, Боже, помилуй нас.Сыне, Искупитель мира, Боже, помилуй нас.Дух Святой, Боже, помилуй нас.Пресвятая Троица, единый Боже, помилуй нас. Иисус, Сын Бога Живого, помилуй нас.Иисус, Отца сияние, помилуй нас.Иисус, вечного света блистание, помилуй нас.Иисус, Царь славы, помилуй нас.Иисус, Солнце правды, помилуй нас.Иисус, Сын Марии Девы, помилуй нас.Иисус отраднейший, помилуй нас.Иисус предивный, помилуй нас.Иисус, Бог крепкий, помилуй нас.Иисус, Отец будущего века, помилуй нас.Иисус, вестник великого совета, помилуй нас.Иисус всемогущий, помилуй нас.Иисус долготерпеливый, помилуй нас.Иисус всепослушный, помилуй нас.Иисус кроткий и смиренный сердцем, помилуй нас.Иисус, любящий целомудрие, помилуй нас.Иисус, Бог мира, помилуй нас.Иисус, податель жизни, помилуй нас.Иисус, пример добродетели, помилуй нас.Иисус, ревнитель о душах наших, помилуй нас.Иисус, Бог наш, помилуй нас.Иисус, прибежище наше, помилуй нас.Иисус, Отец убогих, помилуй нас.Иисус, сокровище верных, помилуй нас.Иисус, Пастырь Добрый, помилуй нас.Иисус, свет истинный, помилуй нас.Иисус, мудрость вечная, помилуй нас.Иисус, доброта бесконечная, помилуй нас.Иисус, радость Ангелов, помилуй нас.Иисус, Царь патриархов, помилуй нас.Иисус, наставник Апостолов, помилуй нас.Иисус, вдохновитель евангелистов, помилуй нас.Иисус, крепость мучеников, помилуй нас.Иисус, свет исповедников, помилуй нас.Иисус, целомудрие девственниц, помилуй нас.Иисус, венец всех святых, помилуй нас. Будь милостив, прости нас, Иисус.Будь милостив, услышь нас, Иисус. От всякого зла избавь нас, Иисус.От всякого греха избавь нас, Иисус.От гнева Твоего избавь нас, Иисус.От козней диавольских избавь нас, Иисус.От духа нечистого избавь нас, Иисус.От смерти вечной избавь нас, Иисус.От непослушания воле Твоей избавь нас, Иисус.Ради тайны святого Воплощения Твоего избавь нас, Иисус.Ради рождения Твоего избавь нас, Иисус.Ради детства Твоего избавь нас, Иисус.Ради Божественной жизни Твоей избавь нас, Иисус.Ради трудов Твоих избавь нас, Иисус.Ради предсмертного борения Твоего избавь нас, Иисус.Ради креста и оставленности Твоей избавь нас, Иисус.Ради скорбей Твоих избавь нас, Иисус.Ради смерти и погребения Твоего избавь нас, Иисус.Ради Воскресения Твоего избавь нас, Иисус.Ради Вознесения Твоего избавь нас, Иисус.Ради Святой Евхаристии, Тобою установленной, избавь нас, Иисус.Ради радости Твоей избавь нас, Иисус.Ради славы Твоей избавь нас, Иисус. Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас, Иисус.Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, услышь нас, Иисус.Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас, Иисус. Стих: Иисус, внемли нам.Ответ: Иисус, услышь нас. Помолимся. Господи Иисусе Христе! Ты сказал: «Просите, и дано будет вам, ищите, и найдёте, стучите, и откроют вам». Молим Тебя, дай нам возлюбить Тебя всем сердцем; устами и делами непрестанно восхвалять Тебя. Даруй нам, Господи, постоянное благоговение и любовь к Твоему святому Имени. Ты никогда не оставляешь тех, кого утвердил в любви к Тебе, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков....

Дек 29, 2020

Апостольское послание Patris corde Святейшего Отца Франциска в 150-ю годовщину провозглашения Святого Иосифа Покровителем Вселенской Церкви(Неофициальный перевод) Отцовским сердцем: вот как святой Иосиф любил Иисуса, которого все четыре Евангелия называют “сыном Иосифа” [1]. Матфей и Лука, два евангелиста, которые больше всего говорят об Иосифе, рассказывают нам очень мало, но достаточно, чтобы мы могли оценить, каким он был отцом, и какова была миссия, порученная ему Божьим провидением. Мы знаем, что Иосиф был простым плотником (ср. Мф 13:55), обручённым с Марией (ср. Мф 1:18; Лк 1:27). Он был «человеком праведным» (Мф 1:19), всегда готовым исполнить волю Божью, открытую ему в Законе (ср. Лк 2:22,27,39) и в четырёх снах (ср. Мф 1:20; 2:13,19,22). После долгого и утомительного путешествия из Назарета в Вифлеем, он увидел рождение Мессии в хлеву, поскольку больше нигде «не было им места» (ср. Лк 2:7). Он был свидетелем поклонения пастухов (ср. Лк 2:8-20) и волхвов (ср. Мф 2:1-12), которые представляли, соответственно, народ Израиля и языческие народы. У Иосифа хватило мужества стать отцом-восприемником Иисуса, которому он дал имя, открытое ангелом: «…и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их» (Мф 1:21). Как мы знаем, для древних народов дать имя человеку или вещи, как это сделал Адам в Книге Бытия (ср. 2:19-20), означало установить отношения. В Храме, куда через сорок дней после рождения Иисуса, Иосиф и Мария принесли своего ребенка Господу, они с изумлением услышали пророчество Симеона об Иисусе и его Матери (ср. Лк 2:22-35). Чтобы защитить ребёнка от Ирода, Иосиф поселился как чужак в Египте (ср. Мф 2:13-18). Вернувшись в свою страну, он вёл скрытую жизнь в крошечной и малоизвестной деревне Назарет в Галилее, вдали от Вифлеема, города своих предков, а также от Иерусалима и Храма. О Назарете говорили, что оттуда «не приходит пророк» (ср. Ин 7:52), и действительно: «…из Назарета может ли быть что доброе?» (ср. Ин 1:46) Когда во время паломничества в Иерусалим Иосиф и Мария потеряли из виду двенадцатилетнего Иисуса, они, полные тревоги, начали искать его и нашли в Храме, беседующего с учителями Закона (ср. Лк 2:41-50). После Марии, Богородицы, ни один святой не упоминается в папском магистериуме чаще, чем её супруг Иосиф. Мои предшественники размышляли над посланием, содержащимся в ограниченной информации, переданной Евангелиями, чтобы более полно оценить...

Дек 19, 2020

1. Пресвятая Дева Мария — Наставница в добродетели надежды. Где искать источник разочарования и угнетенности. Иисус Христос — высшее благо.2. Предмет нашей надежды.3. Упование на Господа, который никогда не мешкает, даруя нам благодать и оказывая необходимую помощь. 1 Дух Адвента побуждает нас пребывать вблизи Пресвятой Девы Марии, которая как раз в это время носит в Своем лоне Иисуса. Подобным образом и наша жизнь является словно бы длинным адвентом — ожиданием последних мгновений жизни, когда мы, наконец, встретимся с Господом и останемся с Ним на вечно. Христиане знают: чтобы достичь самого важного в жизни — встречи с Иисусом Христом в вечности — они должны переживать свой адвент вместе с Марией во все дни своего земного странствия. Нет лучшего способа подготовиться к уже столь близкому Рождеству Христову, как стать в эти дни спутником Пресвятой Девы Марии, и сделать это с величайшей любовью и доверием. В некоторых католических странах, например, в Польше, уже с XIII века во время вотивной Мессы, посвященной Матери Божией (называемой роратами) зажигают дополнительную, седьмую свечу, называемую рораткой. Эта свеча, которую украшают миртом, символизирует Пресвятую Деву Марию как Утреннюю Звезду, сияющую перед восходом Солнца — Иисуса. Мария пробуждает в наших душах радость, поскольку Она, когда мы к Ней обращаемся, ведет нас ко Христу. «Наставница добродетели надежды. Мария провозглашает: Отныне будут ублажать Меня все роды (Лк 1,48). Подходя к этому факту чисто по-человечески, мы можем спросить: на чем основывалась эта Ее надежда? Кем Она была для Своих современников — мужчин и женщин? Великие героини Ветхого Завета — Иудифь, Есфирь, Девора — снискали себе земную славу… Как же отличается надежда Пресвятой Девы Марии от нашего нетерпения! Как же часто мы требуем у Бога, чтобы Он тотчас рассчитался с нами за те крупицы добра, которые мы сделали. А при первом появлении трудностей начинаем роптать. Часто мы оказываемся неспособными длительное время прилагать усилия, неспособными хранить надежду» (Хосемария Эскрива, Друзья Божии, 286). Тому, кто переносит страдания и встречается с проблемами, разочарование не грозит. Оно грозит тому, кто не стремится к святости и жизни вечной, тому, кто утратил надежду на их обретение. Такого рода жизненную позицию можно определить, как отсутствие веры, стремление к личной выгоде, жестокосердие и чрезмерную привязанность к земным благам, в которых видят единственную ценность. Разочарование, если ему решительно...

Дек 12, 2020

1. Адвент — это время радости и надежды. Радость — это пребывание вблизи Иисуса. Горе — утрата Иисуса.2. Причина радости христианина.3. Нести радость иным людям — неотъемлемая часть апостольского свидетельства. 1 В Литургии слова сегодняшней святой Мессы звучали слова апостола Павла, с которыми он обратился к христианам города Филиппы: Радуйтесь всегда в Господе; и еще раз говорю: радуйтесь! А затем он приводит причину, по которой следует испытывать глубокую радость: Господь близко! (Входной антифон, ср. Флп 4,4-5). Это — также мотив радости Адвента, как и радости всякого иного дня: Господь близко. Он все более приближается. Апостол Павел дает нам ключ к уразумению источника всякой нашей печали. Это — отдаление от Господа вследствие наших грехов или духовной лености. Господь всегда приносит нам радость, а не печаль. «Все Его тайны — это тайны радости. Скорбные тайны производим мы сами», — пишет один современный автор. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою (Лк 1,28), — говорит Ангел Марии. Причиной радости Девы является близость Бога. Так и еще не родившийся Иоанн Креститель проявит свою радость, когда, будучи в лоне Елизаветы, ощутит приближение Мессии (ср. Лк 1,41-44). Ангел скажет пастухам: Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам… Спаситель (Лк 2,10-11). Радость — это обладание Иисусом. Горе — это Его утрата. Люди шли за Иисусом, к Нему подходили дети (а дети не подходят к печальным людям!), и весь народ радовался о славных делах Его (Лк 17,13b). После дней тьмы, которые последовали за Его Страстями, воскресший Иисус являлся ученикам в разных ситуациях. Евангелист вновь и вновь отмечает, что апостолы обрадовались, увидев Господа (Ин 20,20). Они никогда не забудут этих встреч, во время которых их души преисполнялись неописуемой радостью. Радуйтесь! — призывает нас апостол Павел. У нас для этого есть достаточно причин. Более того, есть одна причина, которая неизмеримо превосходит все иные: Господь близко. Мы можем приблизиться к Нему, если только захотим. Вскоре наступит Рождество Христово, великий праздник для всех христиан, а также для всего человечества, которое ищет Христа, часто не осознавая этого. Наступает Рождество Христово, и Бог хочет, чтобы мы были радостными, как пастухи, как волхвы, как Иосиф и Мария. Мы можем быть радостными, если Господь подлинно присутствует в нашей жизни, если мы не потеряли Его, если...

Дек 5, 2020

1. Призвание Иоанна Крестителя. Фигура Иоанна Крестителя. Ее связь с периодом Адвента.2. Смирение Иоанна. Его необходимость при совершении апостольского служения.3. Все мы — свидетели и благовестники. Апостольское служение людям, с которыми нам приходится иметь дело ежедневно. 8.1 Народ Божий, вот, грядет Господь, чтобы спасти народы. Возгремит Господь величественным гласом Своим, и возрадуется сердце ваше (Входной антифон, ср. Ис 30,19.30). Вот, грядет Господь… Грядет Спаситель, но никто ничего не замечает. Мир живет, как обычно, в полном равнодушии к происходящему. О пришествии Господа знают лишь Мария и Иосиф, которого известил ангел. Мир пребывает во тьме. А Христос все еще пребывает в лоне Марии. Иудеи продолжают спорить о Мессии, не подозревая, что Он так близко. Лишь немногие подлинно ожидают утешения Израилева: Симеон, Анна… Время Адвента — это время ожидания. Кроме того, Церковь предлагает нам сегодня поразмышлять о фигуре Иоанна Крестителя. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф 3,3). Пришествие Мессии предварялось служением пророков, которые, подобно герольдам, заранее возвещали появление великого царя, предупреждали о его прибытии. «Иоанн стоит на рубеже двух Заветов: Ветхого и Нового, — говорит святой Августин. — Сам Господь некоторым образом свидетельствует о том, кем является Иоанн, когда говорит: «Все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Мф 11,13). Он — олицетворение древности и предвосхищение новых времен. Как воплощение древности, он рождается от престарелых родителей; как провозвестник новых времен обнаруживает пророческий дар еще в утробе матери. Он еще не родился, а уже «взыграл радостно» в материнском чреве при приближении Пресвятой Марии Девы (ср. Лк 1,41-44). Иоанн был назван пророком Всевышнего, поскольку его миссией было идти перед Господом, чтобы приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение. Исполнению этой миссии была подчинена вся жизнь Иоанна, начиная с его зачатия во чреве матери. Она стала его призванием. Его целью было приготовить для Иисуса народ, способный принять Царствие Божие, а, с другой стороны, дать об Иисусе свидетельство. Иоанн, трудясь, не будет искать возможности личного самовыражения. Он будет трудиться, чтобы представить Господу народ приготовленный (Лк 1,17). Он будет это делать не для собственного удовольствия, но поскольку ради этого он и пришел на землю. Таково подлинное апостольство: оно требует забыть о себе и посвятить себя заботам об иных людях....