Янв 5, 2020

Богоявление – одно из самых древних торжеств Церкви Христовой. Его традиции восходят ко II веку, когда в один день, 6 января верующие чтили сразу три события земной жизни Иисуса Христа, Рождество, Поклонение волхвов и Крещение в Иордане. Древнейшая традиция, кстати, жива в нашем приходе, где ежегодно и шумно справляется Навечерие Богоявления, Армянское Крещение. В Католической Церкви главным событием Богоявления стало Поклонение волхвов, языческих царей-мудрецов. Вера заставила их пуститься в далёкий путь за светом чудесной звезды, чтобы в иудейском городке Вифлееме, в бедном хлеву предстать Царю царей, Младенцу Иисусу Христу на руках у смиренной Девы Марии: «и, пав, поклонились Ему; и открыв сокровища свои принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2.11). Критики иронизировали: хорошо, золото, но зачем тащить с собой копеечные ладан и смирну? А ведь мы не можем принести Господу ничего, что бы ни получили от Него, и это не обязательно блеск талантов и золота. Наши скудость, скромность, болезни и недостатки, принятые с достоинством и смирением, становятся благоуханием, что наполняет вифлеемский хлев и обращает его в Святая Святых Храма...

Дек 26, 2019

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии. Младший брат апостола Иакова был рыбаком, был призван Иисусом Христом в число Своих учеников на Генисаретском озере: оставив отца своего Зеведея в лодке, он, вместе со своим братом Иаковом, последовал за Христом (Мф. 4:21; Мк. 1:19). Братья Иаков и Иоанн в Евангелиях именуются сыновьями Зеведеевыми по имени их отца Зеведея, также, по сообщению евангелиста Марка (Мк. 3:17). Иисус назвал братьев Воанергес (греч. Βοανηργες, арамейское слово, расшифровываемое в Новом Завете как «сыновья грома»), очевидно, за порывистый характер. Этот характер в полной мере проявился, когда они хотели низвести с неба огонь на самарянское селение (Лк. 9:54); а также в просьбе дать сесть им в Царстве Небесном по правую и левую сторону от Иисуса (Мк. 10:35—37). Из евангельских повествований следует, что Иоанн, наряду со своим старшим братом Иаковом, был в близких отношениях с апостолом Петром и вместе с ним входил в число приближенных Господом учеников. Вместе с Петром и Иаковом он стал свидетелем воскрешения дочери Иаира (Мк. 5:37; Лк. 8:51). Только их Иисус сделал свидетелями своего Преображения (Мф. 17:1; Мк. 9:2; Лк. 9:28) и Гефсиманского моления (Мк. 14:33). На Кресте Иисус поручил Иоанну заботиться о Своей Матери — Деве Марии. Согласно преданию, после Успения Матери Божией апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Эфес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора. Находясь в городе Эфесе, апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Проповедь его сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днём. Во время гонения на христиан, начатого императором Нероном, апостол Иоанн, по преданию, был отведён в узах на суд в Рим. За исповедание своей пламенной веры в Иисуса Христа апостол был приговорён к смерти. Однако, выпив предложенную ему чашу со смертельным ядом, он остался живым. Также он вышел невредимым и из котла с кипящим маслом. После этого апостол был сослан в заточение на остров Патмос, где прожил много лет. На острове Патмос апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную гору, где совершил трёхдневный пост и молитву, после чего пещера, где они жили заколебалась и загремел гром. Прохор в страхе упал на землю. Апостол поднял его и приказал записывать слова, которые он...

Дек 12, 2019

Луция происходила из города Сиракузы на Сицилии. Древнейшее жи­тие святой да­тируется V в. Согласно этому житию, Луция происходи­ла из благородной семьи. Была просватана за юношу из такой же благородной семьи. Но Луция отправилась в паломничество ко гробу св. Агаты, чтобы испросить у неё здоровья для своей ма­тери, и там явилась ей святая Агата, предсказала мученическую смерть и посовето­ва­ла приготовиться к ожидавшей её жертве. Вернувшись домой, Луция отказалась от намерения выйти замуж, раздала всё своё име­ние бедным и принесла обет по­жизненного целомудрия. Неудавшийся жених донёс на неё властям, как на христи­анку, её схватили и приня­лись пытать, когда же никакие муки не сломили героиче­ской девы, её обезглавили мечом. Это произошло 13 декабря 304 (?) г. Святой было тогда 23 года. Легенда украсила героическую смерть святой Луции различными по­дробностями, подлинность которых трудно проверить. В частности, сообщается, что святую наме­ревались отправить в публичный дом для растления, но не смогли сдвинуть её с ме­ста никакой силой, даже при помощи пары волов. Судья приказал сжечь её на ко­стре, но огонь не причинил святой ни малейшего вреда. Тогда судья, опасаясь на­родного возмущения, приговорил её к отсечению головы, однако она и это пережи­ла. (В иконографии её нередко изображают с раной на горле от меча либо с мечом, пронзающим ей шею). Принесённая домой, она ещё попросила о святом Прича­стии, и лишь после этого умер­ла. Кроме этого, автор описания её му­ченической смерти пе­ре­да­ёт её прекрас­ный диалог с судьёй, своего рода шедевр морального нас­та­в­ле­ния к ободрению и укреплению христиан. Со времени св. Григория Великого имя св. Луции упоминается в Рим­ском Евхари­с­ти­ческом каноне. Она является покровительницей горо­да Толедо, а также зем­ле­дельцев, портных, слепых, ткачей и швей; молитвенная заступница при болезнях глаз. В иконографии св. Луцию изображают в римской девичьей одежде с пальмой муче­ничества в руке и с блюдом, на котором лежит пара глаз. Это связано с древней ле­гендой, согласно которой у святой были такие большие и прекрасные глаза, что при­влекали к себе все­общее внимание. Видя, что её глаза вызывают восхищение да­же у па­лачей, она велела их выколоть. В память об этом в день её ежегодно­го праздника в Сиракузах на драгоценном блюде несут «глаза святой Луции». Св. Луция была широко известна, как помощница в глазных болезнях, так, что ей мо­лился сам Данте, когда начал болеть гла­зами («Рай»,...

Дек 7, 2019

7 декабря Церковь чтит память святого Амвросия Медиоланского (ок. 340 – 397), одного из Своих величайших отцов. Сложенные Амвросием гимны поются на литургиях Запада и Востока, являя внутреннее Единство Церкви. Казалось, он случайно стал епископом города Медиолана, Милана, столицы Западной Римской империи. Он даже не был крещён! Но народ любил его и с радостью избрал префекта, губернатора Амвросия епископом. Формальности улажены, и 7 декабря 374 года святой был утверждён в сане. Для Бога он отказался от земной славы и богатства, и в этом выборе святой Амвросий видел великую радость: «Ты призвал меня, когда я погибал, не допусти же, чтобы я погиб, став епископом. Даруй мне чувствовать искреннее сострадание к заблуждающимся. Даруй мне не высокомерно обличать грешников, но плакать с ними». Сокровища, поданные Господом Церкви через святого Амвросия, только преумножаются со временем. «Мы имеем всё во Христе, — говорил он, — Если ты хочешь исцелить рану, Он – врач. Если тебя жжёт лихорадка, Он – источник воды живой. Он – праведность и святость. Он – сила. Он – жизнь. Он – дорога, к небу ведущая. Если ты хочешь бежать тьмы, Он – свет. Если ты голоден, Он –...

Дек 2, 2019

3 декабря Католическая Церковь почитает святого Франциска Ксаверия (1506 – 1552), небесного покровителя миссионеров, первого христианского миссионера в Японии, второго, после апостола Павла, «апостола народов». Испанский дворянин, Франциск Ксаверий учился в Париже, где жил в одной комнате с другим испанцем, святым Игнатием Лойолой. Следствием их духовной дружбы стало возникновение 15 августа 1534 года Общества Иисуса. В 1537 году святой Франциск Ксаверий был рукоположен в священники, а в 1540 году написал устав ордена Иезуитов, официально утверждённый Святым Престолом. В 1541 году он был назначен апостольским нунцием Востока и нёс Благую Весть народам Африки, Индии, Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока. Миссия святого Франциска Ксаверия продолжалась десять лет. Он сумел обратить ко Христу и лично крестить невообразимое число людей (до 300000!), освятить десятки храмов. Успех миссии святого Франциска Ксаверия объяснялся, в том числе, глубоким внутренним уважением к обычаям, языкам и мировоззрению других народов, стремлением говорить об Иисусе так, чтобы это было понятно людям.****** Франциск Ксаверий родился в Наварре в замке Хавьер, родовом гнезде своей семьи 7 апреля 1506 г. Как и другие юноши знатного происхождения, он мог выбирать между административной, военной и духовной карьерами. Его семья, утратившая значительную часть своего влияния и потерявшая замок и земли в результате войны между Кастилией и Наваррой, решила, что для Франциска, младшего сына, наилучшим выбором будет священство, и в возрасте 19 лет юноша отправился в Париж, где ему предстояло изучать философию и богословие, а затем получить в Памплонской Епархии выгодное место. Его соседом в коллегии святой Варвары оказался 37-летний дворянин, как и он, баск по происхождению, Игнатий де Лойола, и эта встреча совершенно перевернула представления честолюбивого молодого человека об успешной духовной карьере, да и о смысле жизни тоже. Позднее святой Игнатий скажет, что Франциск оказался «самым крутым куском теста, который ему случилось перемесить», а сам Франциск, пройдя сорокадневные духовные упражнения под его руководством, будет благодарить Бога за то, что Он дал ему Игнатия, поначалу, как он искренне признавал, показавшемуся ему не слишком приятным. В начале 1537 г. он вместе с шестью товарищами, давшими обеты в Париже, приехал в Венецию, намереваясь совершить, как и собирался паломничество в Палестину, но война между Турцией и Венецианской республикой сделала исполнение этого обета невозможным. В ожидании рукоположения он начал ухаживать за больными в госпиталях и приютах принадлежащих основанному незадолго до...

Ноя 30, 2019

1 декабря 2019 года начинается Адвент, время, что предшествует Торжеству Рождества Христова, начало литургического года. Латинское слово «adventus» означает «пришествие», и этим временем верные предваряют встречу Господа Иисуса, пожелавшего прийти в этот мир Сыном Человеческим, Младенцем, Рождённым от Девы Марии. Верующие почитали это время, начиная с IV века, частым участием в богослужениях и постом, который в определённых местах и эпохах начинался уже в сентябре. Но кроме поста, надо помнить, есть молитвы и дела милосердия, к которым Церковь особым образом призывает верующих именно в это время, чтобы мы лучше понимали, как Милосерд Господь, Желающий, чтобы вместе с Ним мы делили заботы о тех, кто нуждается в помощи. Чтобы встретить и принять Господа-Младенца, мы должны смиренно склониться к Его бедным яслям, сознавая своё недостоинство. Адвент – это время покаяния, время раскаяния и исповеди. Наша радость от встречи с Господом станет ещё большей, если мы примиримся с Ним. Адвент (лат.adventus – пришествие) в Католической Церкви — литургическое время, предшествующее Рождеству Христову и начинающее литургический год. Обычай празднования Рождества засвидетельствован уже в конце IV в., когда Сарагосский Собор (380 г.) предписал верным не пропускать богослужений ни в один из дней с 17 декабря до праздника Богоявления. Для нас, католиков, Адвент является временем благоговейного и радостного ожидания, которое имеет двоякий характер: это период подготовки к празднованию Рождества, но вместе с тем и время, когда души верных обращаются к ожиданию Второго пришествия Христа в конце времён. В период Адвента Церковь в особенной степени призывает верующих к совершению дел милосердия. Адвент – это прекрасная пора, время обновления и особенно прощения, потому что Бог дает нам прощение через Своего Сына. Литургический год начинается первым воскресением Адвента, что является первым значением Адвента, который готовит нас к празднованию прихода нашего господа как Младенца. Второе значение Адвента – Паруссия, второе Пришествие Христа во славе в конце времени… Адвент – это пора очищения. Рождественский пост помогает нам очиститься от падений и грехов… Адвент – это пора маленьких дел повседневной жизни, пора спокойствия и мира, когда мы моем посуду, меняем пеленки, бегаем по магазинам, отвечаем на телефонные звонки, имеем дело с грубыми или трудными людьми, справляемся с разными ситуациями, которые скапливаются на работе и в школе. Адвент – это словно бесконечный праздник Божией Матери. Рано или поздно Христос, Которого...