Дек 11, 2019

Весь христианский мир знает о чудотворном образе Девы Марии Гваделупской. Эту икону называют «покровительницей обеих Америк». Ежегодно к ней съезжаются около 15 миллионов верующих со всех концов планеты, традиционно они проходят каменный путь к храму на коленях. Уже несколько столетий образ находится в базилике Мехико, однако его история отчасти связана и с Гваделупой. День Девы Марии Гваделупской приходится на 12 декабря, это национальный праздник Мексики, причем, самый главный в году. Ученые давно признали, что данная икона является нерукотворной, то есть она была создана не на Земле. История обретения образа История обретения образа связана с чудом. В 1531 году на холме Тепейяк, который находится неподалеку от Мехико, Дева Мария явилась 47-летнему крестьянину-ацтеку. по имени Хуан Диего Куаухтлатоатцин, который по пути на мессу встретил Прекрасную Деву, она назвалась – Матерь Божия из Гваделупы. Богородица попросила его построить на этом месте храм, чтобы туда могли обращаться за помощью верующие. Хуан Диего отправился к местному епископу, однако тот попросил доказательств. Богородица снова явилась ему и пообещала, что он увидит знамение на следующее утро. Так и случилось: в том месте на бесплодной скале в зимний период расцвел пышный розовый куст, возле него Дева Мария снова явилась юноше. Она сказала, чтобы он взял цветы, завернул в плащ и отнес епископу. Однако когда Диего принес плащ священнослужителю, в нем оказались не только розы. На ткани чудесным образом появился Лик Божией Матери. Все присутствующие пали на колени. После этого на холме построили храм, куда стали стекаться сначала тысячи, а потом миллионы верующих. Икону назвали Гваделупской, поскольку именно оттуда прибыла Дева Мария. Научные исследования образа Ученые обратили внимание на образ еще в XVIII веке, однако систематическим исследованиям полотно подверглось с 50-х годов ХХ века. В результате выявились многие необъяснимые факты, которые до сих пор не нашли никакой разгадки. Началось с того, что мексиканские ученые Роберто Паласиос и Эрнесто Пальярес сделали заключение о том, что полотно соткано из волокон кактуса. Такой материал может сохраняться максимум несколько десятилетий. Однако образ существует уже почти пять столетий и никаким реконструкциям не подвергался, первые два века он вообще был ничем не защищен и находился в храме среди кадил и свечного дыма, тем не менее, на нем не осталось ни следа воздействия внешних факторов. Объяснить данное явление с научной...

Дек 7, 2019

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лк 1, 34). Размышляй, душа моя, о рассудительности Матери, которая, услышав от Архангела Гавриила о своем величии и достоинстве, а также похвалу, которую высказал он от имени самого Бога, прежде чем высказала свое согласие, спросила, как совершится в Ней это великое дело. Ведь Она пообещала Богу девственность. Будучи самым смиренным из созданий, не думала о таком почтении, не желала быть Матерью обещанного Мессии. Поэтому прежде чем высказала свое согласие, с великой осторожностью размышляла об обстоятельствах Божьего дела. Научись, душа моя, от твоей великой Матери осторожности и рассудительности в заботе об обете целомудрия, который является в глазах Господа бесценным даром, пахнущим лилией. Эта добродетель делает тебя похожей на ангелов, более того – на самого Бога, который является самой чистотой. Чистую душу одаривает Бог своими милостями и дарами. Поэтому учись у Божьей Матери высочайшей рассудительности в заботе об этой добродетели. Отдались от всяких искушений лукавого, от твоего тела, когда оно возражает против лилии чистоты, чтобы ты не запачкала её ни тем, что маленькое, ни тем, что большое (…). Размышляй, душа моя, о том, как эта разумная Матерь, прежде чем дала согласие, поспешно попросила Ангела об объяснении тайны. Желала, чтобы через Божьего Посланца исполнилась в ней воля Господа, и чтобы не опоздало Божье действие. Желала дать ему свое разрешение быстро, но свободно. О Мать премудрая, Образец идеальной святости, ты учишь меня, как я должна исполнять волю Бога, отвергая беспорядочные заботы своей свободной воли и не подчиняясь ей. Ты учишь меня, чтобы я, когда получаю от Господа хорошее вдохновение, свет и милость, сначала обращалась к ангелу, которого дает мне Господь, то есть к духовному отцу, ведущему мою душу. Он поможет мне исследовать и узнать Божью волю, чтобы уверенно и без замедления следовать тому, чего хочет Господь, и не позволить обмануть себя лукавому. Молись Пресвятой Деве, чтобы испросила тебе дух настоящей покорности и послушания твоим настоятелям и тем, кто ведёт твою душу по пути к Небу. Сестра Мария Челесте Кростароза. Размышления на Адвент и Рождество (8 день Адвента). Перевод Сестёр-редемптористок. Петропавловск....

Дек 7, 2019

7 декабря Церковь чтит память святого Амвросия Медиоланского (ок. 340 – 397), одного из Своих величайших отцов. Сложенные Амвросием гимны поются на литургиях Запада и Востока, являя внутреннее Единство Церкви. Казалось, он случайно стал епископом города Медиолана, Милана, столицы Западной Римской империи. Он даже не был крещён! Но народ любил его и с радостью избрал префекта, губернатора Амвросия епископом. Формальности улажены, и 7 декабря 374 года святой был утверждён в сане. Для Бога он отказался от земной славы и богатства, и в этом выборе святой Амвросий видел великую радость: «Ты призвал меня, когда я погибал, не допусти же, чтобы я погиб, став епископом. Даруй мне чувствовать искреннее сострадание к заблуждающимся. Даруй мне не высокомерно обличать грешников, но плакать с ними». Сокровища, поданные Господом Церкви через святого Амвросия, только преумножаются со временем. «Мы имеем всё во Христе, — говорил он, — Если ты хочешь исцелить рану, Он – врач. Если тебя жжёт лихорадка, Он – источник воды живой. Он – праведность и святость. Он – сила. Он – жизнь. Он – дорога, к небу ведущая. Если ты хочешь бежать тьмы, Он – свет. Если ты голоден, Он –...

Дек 2, 2019

3 декабря Католическая Церковь почитает святого Франциска Ксаверия (1506 – 1552), небесного покровителя миссионеров, первого христианского миссионера в Японии, второго, после апостола Павла, «апостола народов». Испанский дворянин, Франциск Ксаверий учился в Париже, где жил в одной комнате с другим испанцем, святым Игнатием Лойолой. Следствием их духовной дружбы стало возникновение 15 августа 1534 года Общества Иисуса. В 1537 году святой Франциск Ксаверий был рукоположен в священники, а в 1540 году написал устав ордена Иезуитов, официально утверждённый Святым Престолом. В 1541 году он был назначен апостольским нунцием Востока и нёс Благую Весть народам Африки, Индии, Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока. Миссия святого Франциска Ксаверия продолжалась десять лет. Он сумел обратить ко Христу и лично крестить невообразимое число людей (до 300000!), освятить десятки храмов. Успех миссии святого Франциска Ксаверия объяснялся, в том числе, глубоким внутренним уважением к обычаям, языкам и мировоззрению других народов, стремлением говорить об Иисусе так, чтобы это было понятно людям.****** Франциск Ксаверий родился в Наварре в замке Хавьер, родовом гнезде своей семьи 7 апреля 1506 г. Как и другие юноши знатного происхождения, он мог выбирать между административной, военной и духовной карьерами. Его семья, утратившая значительную часть своего влияния и потерявшая замок и земли в результате войны между Кастилией и Наваррой, решила, что для Франциска, младшего сына, наилучшим выбором будет священство, и в возрасте 19 лет юноша отправился в Париж, где ему предстояло изучать философию и богословие, а затем получить в Памплонской Епархии выгодное место. Его соседом в коллегии святой Варвары оказался 37-летний дворянин, как и он, баск по происхождению, Игнатий де Лойола, и эта встреча совершенно перевернула представления честолюбивого молодого человека об успешной духовной карьере, да и о смысле жизни тоже. Позднее святой Игнатий скажет, что Франциск оказался «самым крутым куском теста, который ему случилось перемесить», а сам Франциск, пройдя сорокадневные духовные упражнения под его руководством, будет благодарить Бога за то, что Он дал ему Игнатия, поначалу, как он искренне признавал, показавшемуся ему не слишком приятным. В начале 1537 г. он вместе с шестью товарищами, давшими обеты в Париже, приехал в Венецию, намереваясь совершить, как и собирался паломничество в Палестину, но война между Турцией и Венецианской республикой сделала исполнение этого обета невозможным. В ожидании рукоположения он начал ухаживать за больными в госпиталях и приютах принадлежащих основанному незадолго до...

Ноя 30, 2019

1 декабря 2019 года начинается Адвент, время, что предшествует Торжеству Рождества Христова, начало литургического года. Латинское слово «adventus» означает «пришествие», и этим временем верные предваряют встречу Господа Иисуса, пожелавшего прийти в этот мир Сыном Человеческим, Младенцем, Рождённым от Девы Марии. Верующие почитали это время, начиная с IV века, частым участием в богослужениях и постом, который в определённых местах и эпохах начинался уже в сентябре. Но кроме поста, надо помнить, есть молитвы и дела милосердия, к которым Церковь особым образом призывает верующих именно в это время, чтобы мы лучше понимали, как Милосерд Господь, Желающий, чтобы вместе с Ним мы делили заботы о тех, кто нуждается в помощи. Чтобы встретить и принять Господа-Младенца, мы должны смиренно склониться к Его бедным яслям, сознавая своё недостоинство. Адвент – это время покаяния, время раскаяния и исповеди. Наша радость от встречи с Господом станет ещё большей, если мы примиримся с Ним. Адвент (лат.adventus – пришествие) в Католической Церкви — литургическое время, предшествующее Рождеству Христову и начинающее литургический год. Обычай празднования Рождества засвидетельствован уже в конце IV в., когда Сарагосский Собор (380 г.) предписал верным не пропускать богослужений ни в один из дней с 17 декабря до праздника Богоявления. Для нас, католиков, Адвент является временем благоговейного и радостного ожидания, которое имеет двоякий характер: это период подготовки к празднованию Рождества, но вместе с тем и время, когда души верных обращаются к ожиданию Второго пришествия Христа в конце времён. В период Адвента Церковь в особенной степени призывает верующих к совершению дел милосердия. Адвент – это прекрасная пора, время обновления и особенно прощения, потому что Бог дает нам прощение через Своего Сына. Литургический год начинается первым воскресением Адвента, что является первым значением Адвента, который готовит нас к празднованию прихода нашего господа как Младенца. Второе значение Адвента – Паруссия, второе Пришествие Христа во славе в конце времени… Адвент – это пора очищения. Рождественский пост помогает нам очиститься от падений и грехов… Адвент – это пора маленьких дел повседневной жизни, пора спокойствия и мира, когда мы моем посуду, меняем пеленки, бегаем по магазинам, отвечаем на телефонные звонки, имеем дело с грубыми или трудными людьми, справляемся с разными ситуациями, которые скапливаются на работе и в школе. Адвент – это словно бесконечный праздник Божией Матери. Рано или поздно Христос, Которого...