Окт 23, 2020

Вспоминает священник Анджей Базиньский, учившийся с Каролем Войтылой в семинарии: «В 1945 году мы учились на чет­вёртом курсе. Мы шли из семинарии в главное здание Ягеллонского университета, Коллеги­ум Новум, где размещался богословский фа­культет. Нас остановила бедно одетая женщи­на и, спросив: «Кто из вас отец Войтыла?»  — сразу же пояснила, почему она к нам обрати­лась: «Во время оккупации Вы работали на кра­ковской фабрике с моим мужем. Я в то время родила ребёнка. Муж работал в ночную сме­ну. Когда Вы узнали о радостном событии в нашей семье, то, отработав дневную смену, остались ещё и в ночную (вместо моего мужа Вы работали тогда кочегаром), чтобы он мог быть рядом со мной и ребёнком. Это повторя­лось до того времени, пока я не набралась сил. Вы меня совершенно не знали, но проявили столько сердечности ко мне и к моему малы­шу. До конца жизни мы будем Вам благодар­ны и эту благодарность передадим нашему ребёнку. Пожалуйста, в знак благодарности примите от нас скромный подарок — эти но­вые ботинки». Она произносила это со слеза­ми на глазах. Мы молча дошли до Колле­гиума, меня сильно взволновал этот рассказ.   Что касается подарка — новых ботинок, — они стояли в шкафу семинарии всего несколько дней. Тайком от нас он отдал их нуждающе­муся краковскому рабочему, а сам продолжал ходить в своих старых, сильно изношенных ботинках». (Януш Поневерский «Цветочки Иоанна Павла...

Окт 21, 2020

Молодой отец Войтыла глазами современников В 1948 году, по возвращении из-за границы, молодой священник, уже доктор богословских наук, был направлен на работу в сельский приход Неговичи. Пишет Тадеуш Кудлиньский, театровед, приятель Кароля со времен оккупации: «После двухгодичного пребывания за грани­цей вернулся отец Войтыла и зашёл ко мне — уже с печатью великосветских манер. Нача­лись воспоминания, и во время беседы я спро­сил гостя, какую должность он теперь зани­мает, полагая, что она должна быть куриального значения. — Ну что ты, — засмеялся отец Войтыла. — Я назначен на должность викария в Неговичи. — В Неговичи? А где это? — Около Велички. — Деревня? — Да, деревушка. Надо начинать снизу». Жители села Неговичи до сегодняшнего дня с теплотой вспоминают бывшего викария их прихода. Станислав Субстельны: «Я ехал верхом на лошади в сторону Гдува за молоком. Мне встретился человек… Он шёл из Гдува. На нём были хлопчатобумажные брюки, жилет, ужас­ные башмаки и такой портфель, что я бы по­стыдился с ним пойти даже на ярмарку. Он спросил у меня, как быстрее всего добраться до села Неговичи. Я сказал, что надо идти вон к той часовне в Маршовицах, а потом через по­ле, и спросил, зачем он туда идёт, потому что понял, что он в наших краях чужой. Он отве­тил, что идёт служить в приходе. Я про себя по­думал, что это наверняка священник. Предло­жил подвезти его. Но он отказался и пошёл пешком в сторону часовни. Я смотрел, пра­вильно ли он свернёт. А он встал перед часов­ней на колени и долго молился. Потом поднял­ся и свернул туда, куда я ему указал». Станислав Выпорек: «Он был очень непритя­зателен. Я много раз бывал в его доме и видел, как он живёт. У него не было даже подушки под голову. Он надевал на сутану шерстяную без­рукавку, которую использовал ещё и как по­душку. Когда я рассказал об этой «безрукавочно-подушечной» проблеме женщинам из Круга Живого Розария, им, по-видимому, стало стыдно, потому что они тут же принесли в дом викария большую подушку. Но, насколько я помню, эта подушка задержалась у него ненадолго. В ту зиму в селе сгорело какое-то хозяйство. Люди остались без крыши над головой. Говорят, что отец Кароль отдал им тогда эту подушку». Тадеуш Туракевич: «Это был такой священ­ник, каких не сыщешь! Что же необычного ви­дели в...

Сен 30, 2020

В суете будней с их проблемами и усталостью есть опасность забыть, что помимо нашего материального мира, Бог сотворил еще и мир духов – Ангелов. Общение с Ангелом-Хранителем было для отца Пио делом совершенно естественным. Еще в детстве Ангел-Хранитель открывал маленькому Франческо Форджоне истины веры и был его главным катехизатором. С годами их дружба стала еще крепче и глубже. Многие люди нередко замечали, что отец Пио разговаривает со своим Ангелом-Хранителем, о чем, например, свидетельствует отец Лодовико из Сан-Джованни Ротондо: “Когда отец Пио беседует с кем-нибудь, то кажется, что есть еще кто-то невидимый, к кому он обращается, и все считают, что это – его Ангел-Хранитель”. Нередко Ангел-Хранитель возвращал святого отца Пио из состояния мистического восхúщения и передавал ему повеления настоятеля. Ангел-Хранитель всегда укреплял святого отца Пио в его сражениях с сатаной. Но иногда он скрывался, чтобы дать отцу Пио возможность еще больше возрасти в искусстве духовной борьбы. Однажды ночью, когда отец Пио был еще вначале своего священнического служения, бесы напали на него с особенным ожесточением: они избили его и перевернули в келье все вверх дном. Отец Пио взывал к Ангелу-Хранителю, но тот, казалось, не слышал его. Господь снова даровал отцу Пио победу над бесами, но отец Пио, измученный этой битвой, был очень обижен на своего Ангела-Хранителя. Об этом эпизоде отец Пио написал своему исповеднику: «После некоторого промедления, мой Ангел-Хранитель наконец-то парил рядом со мной. Я сурово отругал его за то, что он заставил меня ждать его так долго, несмотря на то, что я не переставал звать его на помощь. Чтобы его наказать, я решил даже не смотреть в его сторону. Я уже собирался убежать от него, но мой бедный Ангел, чуть не плача, приблизился ко мне и обнял меня. Тогда я посмотрел в его лицо и увидел, что он очень переживает. Ангел сказал: «Я всегда с тобой, мое дорогое дитя, я постоянно сопровождаю тебя с той же любовью, с какой ты относишься к тем, кто дорог твоему сердцу. Моя любовь и привязанность к тебе не иссякнут и после твоей смерти». Паломникам и своим духовным детям святой отец Пио часто советовал, чтобы они присылали к нему своих Ангелов-Хранителей, которые в свою очередь рассказывали ему о проблемах, нуждах и молитвенных интенциях вверенных им людей. Отец Пио говорил: «Ангел...

Фев 9, 2020

Хосе Санчес Дель Рио родился 28 марта 1913 года в городе Сауайо, штат Мичоакан, в Мексике. Он был третьим ребёнком в семье Макарио Санчеса и Марии дель Рио, набожных католиков. 3 апреля его крестили в местной церкви. Своё Первое Причастие Хосе принял в возрасте 9 лет и с тех пор особенно почитал Деву Марию Гваделупскую. Учился сначала в родном городе, затем продолжил обучение в Гвадалахаре, в это время он вступил в ряды Ассоциации мексиканской католической молодёжи. Когда Хосе исполнилось 12 лет начался военный конфликт между правительственными силами и повстанцами, получивший названиие «войны кристерос» или «Кристиада». Действия повстанцев были направлены против антицерковной политики президента Плутарко Кальеса и Конституции 1917 года, лишившей Римско-католическую церковь большинства привилегий и имущества, в то время как священники и верующие преследовались. Желая защитить веру и права католиков, он последовал по стопам двух своих старших братьев и попросил у матери разрешения примкнуть к Кристерос. Она возразила ему, сказав, что он ещё слишком молод, на что Хосе ответил: «Мама, никогда не было столь легко достичь небес, как сейчас». Эти слова убедили маму и Хосе отправился в ряды повстанцев. Прибыв к генералу Пруденсио Мендоза, Хосе был определён им в отряд Луиса Гисара Морфина в качестве адъютанта. Затем в рядах кристерос Хосе стал знаменосцем и получил прозвище Тарцизий, в честь христианского мученика. 6 февраля 1928 года Хосе Санчес дель Рио принял участие в сражении между правительственными войсками и кристерос, во время которого конь генерала Морфина был убит, и тот временно не мог продолжать бой. Тогда Хосе спрыгнул со своего коня и выкрикнул: «Мой генерал, возьмите моего коня и спасайтесь, не переживайте за меня». После этого, отстреливаясь от врага, он начал искать укрытие. Противостояние группы повстанцев продолжалось пока не были израсходовал все боеприпасы. Хосе, его друг Лазарь, и ещё несколько кристерос были захвачены в плен и заперты в местной церкви. К тому времени многие церкви были заняты солдатами и в них содержали домашнюю птицу и животных, так было и в его родном городе Сауайо — местный депутат Рафаэль Пикасо превратил здание бывшей церкви в курятник. Это вызвало возмущение юного Хосе, который прямо и откровенно высказал депутату: «Дом Божий для молитвы, а не пристанище для животных!». За это он был жестоко наказан и избит. Чтобы причинить ему страдания,...

Фев 7, 2020

Святая Джузеппина Бахита родилась в 1869 году. Она жила в Судане с родителями, тремя братьями и четырьмя сестрами. Впервые Джузеппина испытывает боль, когда члены арабских племен, торговавших рабами, — похищают старшую сестру: «Я до сих пор помню, — рассказывает она в 1910 году, — как плакала мать и как плакали все мы». В период между 1876 и 77 годами та же участь постигает и ее саму: ее похищают и увозят. «Я не думала ни о чем, кроме своей семьи, звала маму и папу, с тоской, которую невозможно описать. Но там никто меня не услышал». Джузеппину доставляют в Хартум и называют арабским именем Бахита, что означает «удачливая». Быстро забыв свое настоящее имя – которое так и осталось неизвестным, – молодая рабыня меняет хозяев пять раз с 1877 по 1883 годы. Страдания Жозефины Бахиты описаны в коротких воспоминаниях 1910 года, где она рассказывает о своей жизни вплоть до обращения: розги, открытые язвы, которые натирали солью, издевательства и оскорбления. В 1883 году ее покупает агент итальянского консульства Калисто Леньяни – у последнего владельца, турецкого генерала, вынужденного покинуть Судан и желавшего избавиться от рабов. С новым хозяином девушка чувствует себя лучше: «На этот раз я на самом деле нашла свою удачу, — пишет она, — новый хозяин был очень добрый и любил меня… он меня не упрекал, не наказывал, не бил, я никогда не испытывала такого мира и спокойствия». Однако, в 1885 году Леньяни был вынужден уехать из Судана, где разразилась махдистская революция. Джузеппина уговаривает хозяина взять ее с собой. В Генуе он отдает ее в семью Аугусто Микиели, жившего в Цианиго недалеко от Венеции. Микиели живет с женой – Туриной, и дочерью – Мимминой. Джузеппина становится няней Миммины. В период между 1888 и 1889 годами семья Микиели, имевшая свои экономические интересы в Африке, решает вернуться в Судан. Джузеппина едет вместе с ними, а спустя 9 месяцев возвращается в Италию с госпожой и своей воспитанницей. Бахиту и Миммину отдают ненадолго в Институт катехуменов в Венеции, которым руководят монахини-каноссианки. Именно здесь Джузеппина начинает открывать для себя веру: «Святые матушки, — вспоминает она в 1910 году, — с героическим терпением обучали меня и познакомили меня с тем самым Богом, которого я с малых лет чувствовала в сердце, не зная, кто...

Янв 26, 2020

Георгий Матулайтис родился в литовской деревушке Лугине 13 апреля 1871 г. и был последним из восьми детей Андрея и Орсолы Матулайтис. К десяти годам он лишился обоих родителей и оказался на попечении у старшего брата Ивана. Едва окончив начальную школу, Георгий уже помогал брату в поле. А в 18 он перебрался к свояку Яну Матулевичу в Польшу и переменил фамилию с Матулайтиса на Матулевича. Приступив к изучению богословия сначала в семинарии г. Кельцы, а затем Варшавы, он окончил его в Императорской католической церковной академии в Петербурге, где и был рукоположен в священники 20 ноября 1898 г. В июне 1899 г. теперь уже о. Георгий Матулевич защитил титул магистра богословия. А в декабре того же года он поступил во Фрайбургский университет в Швейцарии, который окончил в 1903 г. дипломной работой на великолепную тему: «Doctrina Russorum de statu iustitiae originalis» (лат.: «Учение русских о состоянии изначальной справедливости»). Впоследствии эта работа была опубликована в Кракове. Вернувшись в Польшу, Георгий Матулевич сразу же принялся за преподавание. С 1902 по 1904 гг. он возглавлял только что открывшуюся кафедру латинской словесности и канонического права при семинарии в Кельцах, а с 1907 по 1909 гг. — кафедру догматического богословия и социологии при Императорской католической церковной академии в Петербурге. Но еще в 1904 г. у Георгия Матулевича стали проявляться симптомы туберкулеза, что заставило его лечь в варшавскую больницу для бедных, откуда его затем перевели в дом служительниц Святейшего Сердца Иисусова, которые пожелали ухаживать за больным священником. В благодарность за их труд он отредактировал в 1907 г. устав их конгрегации. В те же годы он стал своего рода предтечей движения Католического действия в Польше, организовав в Варшаве первую Католический союз рабочих и одновременно опубликовав в местной периодике статью под названием «Товарищ по работе». Находясь в Петербурге, он мог констатировать, что монашеские объединения терпят преследования со стороны российских властей. Памятуя о полулегальном существовании служительниц Святейшего Сердца, он попытался спасти древний Орден регулярных клириков-мариинцев, у которых остался лишь единственный конвент и Мариямполе. В 1908 г. Георгий Матулевич встретился с престарелым генеральным предстоятелем и предложил ему проект реформы устава. Получив полное одобрение и полномочия представлять орден при Святом Престоле, он в 1909 г. отправился в Рим, где добился позволения приносить монашеские обеты, минуя этап новициата. 29...