Мар 6, 2014

7 марта Католическая Церквоь чтит память святых мучениц Перпетуи и Фелицитаты, и трёх их сподвижников. Все они приняли мученическую смерть во Имя Христово  в Северной Африке, в городе Карфагене 7 марта 203 года. 22-летняя богатая вдова Перпетуя кормила грудного ребёнка, её молодая рабыня Фелицитата собиралась стать матерью. Она родила дочь за два дня до страшной казни: мучеников отдали на растерзание диким зверям. Две молодые женщины и их соратники формально даже не были христианами, они только готовились принять крещение. Именно это обстоятельство и было вменено им в вину: римский император Септимий Север под страхом смерти запретил христианам крестить, принимать людей в свои общины, ожидая, что  те попросту вымрут сами. Давным-давно нет на свете ни императора Севера, ни его империи, а христиане по всему миру продолжают чтить святых мучениц Перпетую и Фелицитату, поминая их не только в праздник, но и круглый год, в евхаристическом каноне римской литургии. Им предлагали отречься – судьи, тюремщики, родные и близкие. Им предлагали жизнь, ради молодости, ради свободы, богатства, ради детей – как часто мы с вами отрекаемся от Бога, за переживаниями о домашних, о друзьях, о коллегах… «Отрекись от Христа, не позорь чести нашего рода», — взывал к Перпетуе отец, знатный язычник. Измученной родами Фелицитате тюремщики говорили: «Смотри, как ты страдаешь сейчас. Что будет, когда тебя начнут рвать звери?» — «Сейчас я страдаю, оттого, что одна, а там со мною будет страдать Сам Господь, и с Ним мне ничего не страшно». Молитесь о нас, святые мученицы Перпетуя и Фелицитата, чтобы мы были стойки в нашей...

Фев 18, 2014

17 февраля Армянская Апостольская Церковь  и Католическая Церковь, вместе с  верными армянами-католиками, чтят память святого Месропа Маштоца, великого просветителя армянского народа, христанского подвижника, чьё имя можно поставить в одном ряду с именами свв. апостола Павла, Иеронима Стридонского, славянских просветителей Кирилла и Мефодия. По вдохновению Святого Духа св. Месроп придумал армянский алфавит и перевёл на армянский язык Библию. Армения – первая страна в мире, принявшее христианство как государственную религию. Это случилось в 301 году. Около 361 года в благочестивой крестьянской семье в окрестностях озера Ван, в исторической области Тарон, родился мальчик Месроп. Маленькая Армения находилась на границе между двумя «сверхдержавами» той эпохи, Византийской империи и Персии. Её территория то и дело становилась ареной войн и конфликтов, и могущественные соседи стремились навязать армянскому народу свою идеологию, образ жизни. Армяне провогласили веру во Христа, но вне катехизации, вне понятной проповеди, вне богослужебных текстов, вне Библии эта вера была бы обречена на неминуемое поражение. Св. Месроп Маштоц вынес глубокое убеждение в этом из собственного опыта миссионера и проповедника. Самую горячую поддержку ему оказывал католикос, глава Армянской Церкви, св. Саак Партев. Двое святых горячо молились Христу, чтобы Он вновь явился на землю и спас Своих детей от вечной погибели; вот сколь возвышенным и важным актом веры мыслилось создание армянской письменности! Этот подвиг веры занял несколько лет напряжённейшей работы. Важно, что на всех этапах её св. Месроп Маштоц неизменно находил помощь и поддержку не только у единоплеменников. Ему помогали сирийские епископы Акакий и Вавила, а при помощи жившего в городе Самосате греческого писца и каллиграфа Руфина, по-армянски Ропаноса, удалось придать армянским буквам выразительную графическую форму. Рукою Руфина была начертана первая фраза на армянском языке – стих, открывающий Книгу Притчей Соломоновых: «Чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума…» Так Господь вновь и вновь являет нам то глубокое единство, которое должно связывать тех, кто исповедует веру в Христа, кто призван к общей молитве, к совместному труду в Его винограднике. Обратимся и мы в своих молитвах к святому Месропу Маштоцу, чтобы он, стоя у Престола Всевышнего, молился Господу за Армению и армян, за мир во всём мире и за наш многонациональный...

Фев 12, 2014

14 февраля Католическая Церковь отмечает праздник, память святых Кирилла и Мефодия, просветителей славян. Наши православные братья почитают этих святых в чине равноапостольных. День, в который Православная Церковь чтит память свв. Кирилла и Мефодия, 24 мая, отмечается в России как национальный праздник, День славянской культуры и письменности. Блаженный Папа Иоанн Павел II провозгласил свв. Кирилла и Мефодия покровителями Европы и посвятил их христианскому подвигу энциклику «Апостолы славян (Slavorum Apostoli)». Свв. Кирилл и Мефодий – покровители греко-католического новициата братьев нашей Конгрегации Воплощенного Слова на Украине. Католическая Церковь чтит память свв. Кирилла (827 – 869) и Мефодия (815 – 885) в день, когда «родился для неба», отошёл в вечность св. Кирилл, младший из двух братьев. Здесь – пример христианского смирения, который святые являли всей своей жизнью. Бог первых делает последними. Дети знатных и богатых родителей из греческого города Фессалоники, они вполне преуспевали и в светской, и в духовной карьере. Но они сознательно отвергли успехи и блага, принимая труды, ненависть и гонения, чтобы нести людям Слово Божие, просвещать Истиной Христовой сердца и души ближних. Случается, что самая вера, её исповедание обращается для людей в источник искушения. Как фарисея из притчи Господней, их увлекает «красота», «чистота», «язык» обрядов. Возникает соблазн считать себя «лучшими» и «богоизбранными», принижая других, забывая о том, что Творец в равной степени любит всех нас, Своих детей, грешных, язычников и простаков. Так же было и во времена Кирилла и Мефодия, в IX веке. Пять с половиной веков христианство являлось «официальной религией» и на Западе, и на Востоке Европы. Знак страстей и смерти Спасителя, Крест стал казаться знаком процветания и жизненного успеха. А множество народов между полюсами «официального христианства» по-прежнему прозябало во тьме язычества. В первую очередь, это были славянские народы. Чтобы вести их за Собою, Господь желал «заговорить» на понятном для них языке. Заговорить через Своих слуг и детей, приобщая их, по великому Милосердию Своему, к делу спасения. Мефодий, в миру Михаил, сделал блистательную военно-административную карьеру, к 25 годам став стратегом, руководителем области Славиния, большинство населения которой составляли славяне. На пике успеха, он принял постриг и стал игуменом обычного монастыря. Его младший брат, в миру Константин, воспитанный лучшими мудрецами Константинополя, прекрасно владел многими науками и языками. Юноша отказался от брака с дочерью влиятельнейшего вельможи, а потом...

Фев 7, 2014

8 февраля 1860 года в селе Кавском, в области Галиция Австро-венгерской монархии, в многодетной семье греко-католичского священника Михаила Ломницкого родился сын Иван. В 1882 году юноша вступил в монашеский Чин (орден) Святого Василия Великого и нарёкся именем Иеремии. Иеремия Ломницкий, иеромонах Чина Св. Василия Великого, получил известность как выдающийся деятель украинского просвещения и национального возрождения, греко-католический священник, миссионер, проповедник, христианский философ и писатель. Он был рукоположен в священники в 1886 году. В 1889 – 1891 годах о. Иеремия Ломницкий, ЧСВВ, изучал богословие в Краковской иезуитской коллегии, по окончании которой возвратился в Галицию и приступил к активной преподавательской и миссионерской деятельности среди украинского (русинского) населения. За редкое искусство проповедника получил прозвище «золотоустого». В 1892 году, вместе с сестрой Иосафатой Гордашевской, в 2000 году причисленной к лику блаженных, основал женский монашеский орден Сестер Служебниц Непорочной Девы Марии. Блаженная Иосафата – небесная покровительница новициата наших родных сестёр-служебниц, Господа и Девы Марии из Матара, на Украине. С 1902 по 1908 годы о. Иеремия неоднократно посещал Российскую Империю, бывал в Санкт-Петербурге, Москве, Саратове, Симбирске, Смоленске, был знаком со многими выдающимися российскими культурными и религиозными деятелями своего времени, состоял членом Петербургского Философического Общества. В 1907 году он получил назначение ректором Духовной Семинарии в городе Станиславове, современном Ивано-Франковске, В начале 1915 года, после занятия Галиции российскими войсками, о. Иеремию выслали из прифронтовой области в Симбирск. Здесь ему нравилось: «Город, ничего не прибавишь, красивый и спокойный», — писал он. В нашем городе о. Иеремия Ломницкий скоро завоевал заслуженный духовный авторитет. «Отца Ломницкого знали в Симбирске, ибо привлекал он внимание статью, осанкой, особливо ж бородой. Не один москаль отзывался о нём: «этот батюшка с бородою», — писал современник. В Симбирске же о. Иеремия «родился для неба» 3 июля 1916 года. Постулатор Миссии Постуляционного центра беатификации и канонизации святых УГКЦ о. Роман Тереховский говорил в одном из интервью: «Есть … мнение, что Митрополит Андрей Шептицкий рукоположил [о. Иеремию Ломницкого] … во епископа, когда они оба находились в заключении. Эта хиротония не была документально оформлена, так как отец Иеремия вскоре умер в ссылке. Поэтому и готовится его беатификации как мученика за веру». Будем молиться, чтобы у нашего прихода появился новый блаженный покровитель! Кажется, факт хиротонии отца Иеремии находит если не документальное, то вещественное подтвержение. Недавно...