Май 16, 2014

«Семья – Домашняя Церковь» – такое название получил первый из четырёх Всероссийских католических конгрессов. Мероприятие это самым тесным образом взаимосвязано с предстоящим Синодом епископов по вопросам семьи, о сборе которого объявил Святейший Отец Папа Франциск. Конгресс был посвящён Второму Ватиканскому Собору, проходившему в 1962 – 1965 годах, тем людям, через которых Святой Дух кардинально обновили Католическую Церковь – в первую очередь, двум Её новым святым, Римским Папам св. Иоанну XXIII и св. Иоанну Павлу II Великому. Совсем не случайно в этой связи для проведения первого Конгресса была избрана именно Казань. Ведь здесь находится и почитается великая святыня, список чудотворной иконы Казанской Божией Матери из личных покоев Иоанна Павла II, переданный им в 2004 году нашим православным братьям.  Святой Папа особым образом почитал Казанский образ Пресвятой Богородицы, поскольку именно в день, когда чтится память иконы, 22 октября 1978 года он был избран Римским Папой. День этот, по решению Церкви, мы чтим как день памяти св. Иоанна Павла II. Конгресс проходил с 1 по 4 мая 2014 года в городе Казани. В его работе приняло участие около 100 человек, священников, монахинь и мирян из всех четырёх католических Епархий, расположенных на территории России, с их легитимными представителями –архиепископом Павлом Пецци, епископами Клеменсом Пиккелем, Иосифом Вертом и Кириллом Климовичем. Открытие конгресса прошло 1 мая 2014 года Святой Мессой, отслуженной в Храме Воздвижения Святого Христа в присутствии Апостольского Нунция в России архиепископа Ивана Юрковича. Владыка через проповедь обратился ко всем семьям-участникам Конгресса, и через них – ко всем католическим семьям, вновь напоминая ту великую истину, что семья – основа Церкви. В ней и через неё Господь являет свою великую Любовь всему миру, и радостный долг каждого крещёного – быть соработником Бога в этом великом и непрестанном деле Любви. В течение двух последующих дней, участникам были представлены две конференции, раскрывающие центральную тему конгресса – «Семья – Домашняя Церковь», и «Папа Франциск о Семье», подготовленные добрым «хозяином», о. Диогенесом, настоятелем Казанского прихода Воздвижения Святого Креста. Параллельно им прозвучали две конференции на практические темы самореализации семьи как домашней Церкви и возникающих в связи с этим проблем семейной жизни, представленные сестрой Мартой, служебницей Пресвятой Девы Марии, из Самары. Участники Конгресса были привлечены к размышлению о насущных проблемах семейной жизни, которые стоят перед ними...

Апр 29, 2014

«Страсти Христовы, укрепите меня!», — гласят слва из поразительной молитвы «Душа Христова», которую сочинил, попреданию св. Игнатий Лойола. Одним из способов, который приобщает нас к великой тайне Страстей и Искупления Господа нашего Иисуса Христа является богослужение Крестного Пути. Это богослужение особым образом почитается в нашей Духовной Семье, Институте Воплощённого Слова, где Страсти Христовы – один из «краеугольных камней» Её духовности. «Иконы маленькие, развешанные по стенам храма «Вия Круцис», читаем мы в составленной в 1923 году инвентарной описи Симбирского римско-католического костела. 14 образов с изображением стояний Крестного Пути – непременный атрибут любого католического храма, часовни. В нашем приходе, в его подавляющем, армяно-католическом секторе, сохраняется и живёт замечательная, восходящая, кажется, к первым векам существования христианства традиция ежедневного служения Крестного Пути во время Великого Поста. Крестный Путь служится в домах и квартирах. Верующих «сопровождает» скорбная фигура Иисуса Христа, несущего Крест. Эта небольшая статуя была приобретена во время прихоского паломничества в Святую Землю, в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, совсем неподалёку от места Девятого Стояния, там, где Иисус третий раз пал под тяжестью Креста. «Господь уже не может подняться: так тяжёл груз нашей греховности», — написал, размышляя о Третьем падении Искупителя св. Хосемария Эскрива. Господь, и только Господь помогает нам одолеть грех. И это особенно волнительно осознаётся, когда наблюдаешь армянскую традицию Крестного Пути. Двери дома, где происходит богослужение, открыты для всех, сюда приходят не только друзья и родственники хозяев – поклониться и воздать честь Богу, умершему за нас, приходят и те, кто с ними в ссоре, иногда застарелой и глубокой, когда не то, что войти в дом, глянуть в сторону «врага» кажется недостойным гипертрофированной гордыни. Перед Богом, Которому плевали в Лицо, Который висел на позорном Кресте совершенно голым, любая наша обида и гордость оказывается мелочной и никчёмной. У армян есть замечательная традиция, сродни православному Прощенному воскресению, обязательно просить прощения и прощать, но только приурочена она не к началу, а уже к завершению Великого Поста. И в этом её особая глубина. Люди прощают и просят прощения, осознав для себя, через пережитое великопостное время глубину, радость и необходимость этих так любимых Богом вещей. Это – духовное богатство, которые мы все, с помощью Божией, должны хранить и...

Апр 18, 2014

Пастырское послание всем верным в Епархии Святого Климента в Саратове ПАСХА 2014 Возлюбленные братья и сестры! Время непосредственных свидетелей воскресения умершего на Кресте Иисуса из Назарета давно прошло. Останавливаясь в размышлении над происшедшим в то время в Иерусалиме, мы можем представить себе ликующую интонацию слов, когда ученики передавали друг другу весть, что Он воистину воскрес. Мария Магдалина и другая Мария, группа женщин; ученики, вернувшиеся из Эммауса; другие ученики, а потом — Фома и многие другие …. Все они пережили свою личную встречу со Христом Воскресшим. И их свидетельство было настолько убеждающим, что маленькая община сподвижников Распятого скоро выросла и мужественно перенесла жестокие гонения первых веков. Что это были за встречи? Каким тогда был Иисус? Как нужно себе представить Воскресшего, просто, как «три дня спустя»? Почерк авторов не меняется на последних страницах Евангелий. На иконах и других изображениях нам нетрудно определить Иисуса — как до, так и после Его Воскресения. Но все это «не то» — не то, что пережили те, которые непосредственно встретились с восставшим из гроба Господом. Папа Бенедикт XVI в своей книге об Иисусе из Назарета осторожно нащупывает новый уровень действительности, называя тело Воскресшего светом. Дорогие братья и сестры, несмотря на чёткую ограниченность времени встреч Воскресшего с людьми, именно они являются основанием христианской веры на все времена. Умом и сердцем мы принимаем свидетельство самых первых христиан и – кстати – тех, которые передали его нам: родителей, бабушек, священников, монашествующих, катехизаторов, друзей, коллег — то есть людей, которые нам по-человечески убедительно подтвердили, что Он воистину воскрес. «Вера от слышания», — пишет святой Павел Римлянам. Как важно было иметь людей, которые говорили нам о Воскресшем! И как важно, дорогие, чтобы мы говорили! Да, мы не молчим. Нам свойственно в эти дни приветствовать друг друга с первоначальной пасхальной вестью: «Христос воскрес!» — «Воистину воскрес!» Но, во-первых, мы делаем это, практически, только среди своих, единомышленников, а во-вторых, наша интонация, разумеется, отличается от той интонации, с которой об этом говорили друг другу ученики и женщины в Иерусалиме. Наше свидетельство, скорее всего, слабее, и эхо Пасхи постепенно угасает, … если не будет новых встреч. Нет, я не говорю о еще одном промежуточном пришествии Христа в наше время. Я не говорю о мистических явлениях, я просто продолжаю напоминать о...