Янв 10, 2014

14 января 2014 года наш приход отметит 20-летие своего возрождения! В 1994 году, 14 января состоялась официальная регистрация Религиозной организации прихода Воздвижения Святого Креста Римско-Католической Церкви города Ульяновска. Мы говорим о возрождении, поскольку самосотоятельный католический приход во имя обретения св. Креста Господня появился в Симбирске-Ульяновске 140 лет тому назад, в 1874 году. Традиции католичества в нашем крае восходят уже к в первым годам существования основанного в 1648 году Симбирска. Здесь начинают селиться католики, бывшие подданные Речи Посполитой из числа военнопленных во время Русско-польской войны 1654 – 1667 годов. Память об этих людях сохраняли названия Панской  улицы (ныне ул. Энгельса) в Симбирске, существующее доныне село Панская Слобода. Документы свидетельствуют, что с 1840 года в Симбирске проживали и окормяли верующих католические священники. Около 1850 года в доме Добротворского по Лисиной (ныне К. Либкнехта) улице была оборудована католическая часовня, стоит полагать, достаточно поместительная, поскольку некоторые документы называют её «костёлом», «католической церковью». Она функционировала вплоть до симбирских пожаров в августе 1864 года. В 1874 году Симирское городское управление отвело прихожанам-католикам участок для погребения единоверцев на вновь открытом Городском кладбище. В 1909 году – очень добрый пример! – было образовано Приходское благотворительное общество при Римско-Католической церкви в гор. Симбирске. В 1912 году было получено разрешение на строительство великолепного неоготического храма, по проекту выдающегося симбирского зодчего Августа Шоде. В годы Советской власти ульяновские католики, подобно верующим других конфессий, вдосталь испили из горькой чаши гонений и преследований. В 1931 году, одновременно с большинством православных церквей, в Ульяновске был закрыт для бгослужений и изъят у общины католический храм в честь Воздвижения Святого Креста. Служившие в Симбирске-Ульяновске священники и многие верующие подверглись репрессиям и даже были расстреляны. Вновь созданный приход официально окормлял постоянно служивший в гг. Самаре и Пензе священник о. Филипп Андрюс. Помолимся об упокоении души нашего первого настоятеля, которого Господь уже призвал к Себе. Отец Филипп, ирландец по происхождению, сделал очень много для возрождения католических приходов в России. Его усилиями в Ульяновск из Ватикана была доставлена частица мощей св. Николая Мирликийского, ныне почитаемая вместе с древним образом в православном Всехсвятском храме Ульяновска. В 2003 году некоторые ульяновские католики обратились с просьбой к Епископу Епархии св. Климента в Саратове Клеменсу Пиккелю с просьбой назначить в Ульяновск постоянного священника. В конце 2004 года...

Янв 10, 2014

В нашем многонациональном и многообрядном приходе одним из главных и ожидаемых праздников является, так называемое, Армянское Крещение. Это – традиция, живая память, восходящая ещё ко II веку, когда христианские общины на Востоке стали чтить единым праздиком Богоявления, по-гречески, «Епифании», три евангельских события земной жизни Иисуса Христа, особым образом указывавших на Его Божественость: Рождество, Поклонение Волхвов и Крещение Господне. По древней арянской легенде, Рождество Господа Иисуса Христа и Его Крещение в водах реки Иордан случились в один день, а именно 6 января, только с разницей в 30 лет Навечерие Армянского Крещения, традиционно бурно и многолюдно, справляется в нашем приходе поздним вечером 5 января. После Литургии в часовне, во дворе приходского дома святится вода, загодя налитая в несколько внушительных пластиковых бочёнков, которая до последней капли разбирается верующими. Энтузиазм таков, что заготовленной «тары» иногда оказывается мало, и воду приходится «досвячивать», чтобы её хватило всем желающим! 27 декабря 2013 года в нашем приходе служил в армянском обряде армяно-католический священник из Москвы о. Петрос. Это большая радость и большая благодать для всех нас. На праздник к нам о. Петрос, увы, не попадает! Но ежегодное служение Армянского Крещения в Ульяновске глубоко волнительно и символично, именно через сплетение древней традиции и римской мессы. Господь просит нас: «Да будут все едино», станем же откликаться на Его горячий...

Янв 1, 2014

                     Рождественское послание всем верным в Епархии Святого Климента в Саратове 2013   У меня нет времени. — Время покажет. — Всему свое время. — Дайте время! — Лови момент! — Московское время. — Пришло время. — Не вовремя. – Во … время… «В то время вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле…»             Возлюбленные братья и сестры! Наступило ежегодное время празднования Рождества Христово, пришествия Сына Божия в мир. К сожалению, бывает, что даже такие торжественные времена приходят и проходят мимо, как встречный пешеход с другой стороны улицы, когда светофор переключается на «зеленый». Может быть, что и вы относитесь к тем, которые чувствуют себя еще не готовыми на торжество? «Дом полный, мест нет. Не сейчас!» — Не переживали бы Иосиф и Мария ту же самую судьбу и сегодня, если стучали бы в двери наших сердец? А когда будет время для Бога, … у Тебя? Трудно ли вам поставить свою деловую душу на место – тихо, к яслям божественного Младенца? Братья и сестры, без этого – нет Рождества. Всем сердцем я желаю вам, чтобы ваше личное время – ведь оно есть – сегодня было наполнено глубоким осознанием любви Бога, и вытекающей из этого радостью! Желаю, чтобы вы умели щедро дарить свое драгоценное время Ему, который подарил Себя нам, и приглашаю на маленькое духовное упражнение, вернее, на размышление. Смотря на Вифлеемскую пещеру, самым – как будто – неважным человеком в картине является Иосиф. Конечно, разумеется, что в центре внимания авторов рождественских текстов, Луки и Матфея, Младенец и Мария. Но даже о пастухах и волхвах рассказывают в этот день намного подробнее, чем о святом Иосифе. Тем не менее, имя этого «постороннего» человека Папа Франциск недавно предписал добавлять во все Евхаристические молитвы. А его предшественник, Папа Бенедикт XVI, в святом Иосифе видит образец человека Божия. Называя Иосифа «праведным» (Мф 1,19), евангелист Матфей использует слово, которое ставит Иосифа в один ряд с великими праотцами  Ветхого Завета, начиная с Авраама. Бенедикт XVI объясняет, что слово «праведный» полностью соответствует тому, что Церковь сегодня подразумевает под словом «верующий». Классический портрет такого «праведного» можно найти в первом псалме. В нем мы читаем следующие слова: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых…...