Авг 27, 2024

Святая Моника скончалась в Италии, где вместе с сыном ожидала корабль, который должен был вернуть их домой. Святой Августин вспоминал, что ранее она очень желала быть похороненной на родине – в Тагасте, рядом со своим мужем, однако в незадолго до смерти отказалась от этого намерения. «Уже навис день исхода ее из этой жизни; этот день знал Ты, мы о нем не ведали. Случилось – думаю, тайной Твоей заботой, – что мы с ней остались вдвоем; опершись на подоконник, смотрели мы из окна на внутренний садик того дома, где жили в Остии. Усталые от долгого путешествия, наконец в одиночестве, набирались мы сил для плавания. Мы сладостно беседовали вдвоем и, “забывая прошлое, устремлялись к тому, что перед нами”, спрашивали друг друга, пред лицом Истины, – а это Ты, – какова будущая вечная жизнь святых, – “не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку” – но устами сердца жаждали мы приникнуть к струям Твоего Небесного источника, “Источника жизни, который у Тебя”, чтобы, обрызганные его водой, в меру нашего постижения, могли бы как-нибудь обнять мыслью ее величие. Когда в беседе нашей пришли мы к тому, что любое удовольствие, доставляемое телесными чувствами, осиянное любым земным светом, не достойно не только сравнения с радостями той жизни, но даже упоминания рядом с ними, то, возносясь к Нему Самому сердцем, все более разгоравшимся, мы перебрали одно за другим все создания Его и дошли до самого неба, откуда светят на землю солнце, луна и звезды. И, войдя в себя, думая и говоря о творениях Твоих и удивляясь им, пришли мы к душе нашей и вышли из нее, чтобы достичь страны неиссякаемой полноты, где Ты вечно питаешь Израиля пищей истины, где жизнь есть та мудрость, через Которую возникло все, что есть, что было и что будет. Сама она не возникает, а остается такой, какова есть, какой была и какой всегда будет. Вернее: для нее нет “была” и “будет”, а только одно “есть”, ибо она вечна, вечность же не знает “было” и “будет”… Ты знаешь, Господи, что в тот день, когда мы беседовали, ничтожен за этой беседой показался нам этот мир со всеми его наслаждениями, и мать оказала мне: “Сын! что до меня, то в этой жизни мне уже...

Авг 7, 2024

Знали ли вы, что провозглашение в 1870 году блаженным Папой Пием IX Св. Иосифа Покровителем Вселенской Церкви было результатом горячего рвения доминиканского священника? Этим священником был блаженный Жан-Жозеф Латаст (1832-1869). Вот его история. Блаженный Жан-Жозеф весьма почитал Св. Иосифа. До вступления в Доминиканский Орден, Жан-Жозеф полагал, что его призванием был брак. Решив жениться, он, тем не менее, не находил покоя в этом решении и распознал, что Бог зовёт его стать доминиканским священником. После многих лет учёбы, он был рукоположен и быстро стал известен как очень набожный священник с сильным почитанием Богоматери Лурдской, Св. Марии Магдалины и Св. Иосифа. Он так любил лурдские послания, что отправился в Лурд, чтобы лично поговорить со Св. Бернадеттой Субиру. В результате своего глубокого почитания Марии Магдалины, он осуществлял служение как священник в женской тюрьме, и позже основал новую доминиканскую общину для женщин, вышедших из тюрьмы — общину Сестёр Доминиканок Вифании. Но именно великая любовь Жана-Жозефа к Св. Иосифу вдохновила Викария Христова провозгласить Св. Иосифа Покровителем Вселенской Церкви.  Папой в то время был блаженный Папа Пий IX, Папа, провозгласивший утверждение о Непорочном Зачатии Марии догматом. Люди со всего мира, включая многих епископов, писали Папе, прося его рассмотреть возможность провозглашения этого учения о Марии в качестве догмата. После многих молитв, богословских изысканий и тщательных размышлений, Папа Пий IX понял, что такой догмат истинен и угоден Богу, и решил удовлетворить их просьбу. Догмат был провозглашён 8 декабря 1854 года.  Папа Пий IX также весьма почитал Св. Иосифа и годами получал письма от священников, епископов и мирян, просивших его провозгласить Св. Иосифа Покровителем Вселенской Церкви. Папа Пий IX желал, чтобы Св. Иосиф был более известен и любим, и был весьма вдохновлён этими просьбами, но чувствовал неуверенность. Было ли время подходящим для такого провозглашения? Послужит ли это Христу и Его Церкви? Всему этому предстояло измениться после одного письма от доминиканского священника.  Как и многие другие, отец Жан-Жозеф Латаст написал письмо Папе, прося его провозгласить Св. Иосифа Покровителем Вселенской Церкви. Письмо было передано Папе в 1868 году. Этот доминиканец был так убеждён, что Бог желает этого провозглашения ради блага Церкви, что пообещал Богу положить свою жизнь ради распространения покровительства Св. Иосифа надо всей Церковью. Папа был весьма тронут просьбой Жана-Жозефа и был убеждён, что через этого...

Июл 31, 2024

Под испытанием совести Игнатий имеет в виду молитвенное упражнение, описанное в книге Духовных упражнений, главная цель которого помочь ежедневно обретать Бога. Для Игнатия испытание совести – важнейшая молитва дня. Даже если работа не позволяет уделять много времени молитве, никогда нельзя пренебрегать этим коротким упражнением. Для него необходимо, по крайней мере, 15 минут, лучше всего вечером. На это время человек уединяется в спокойном месте, пытается достичь тишины в своем сердце. Затем он вспоминает о том, что он пережил в течение этого дня. Перед его внутренним взором события дня прокручиваются час за часом, подобно кинофильму. Или он сосредотачивает внимание на некоторых особенно интенсивных переживаниях и встречах. Необходимо, чтобы пережитые чувства вновь ожили в душе: радость и мир, а также боль, гнев и печаль. Эти переживания необходимо в явной форме предложить Богу. Удавшееся и хорошее, а также собственные достижения и успехи человек осознает как нечто, соделанное и дарованное ему Богом. Печальные события могут вызвать вопрос: почему Бог допустил это? Была ли на то Его воля? В случае неудач и ошибок человек переживает чувство вины и желает исправиться. Везде он старается увидеть след Божий, Его присутствие или отсутствие, старается принять все из руки Божьей. Каждый день необходимо принимать как дар Божий, не вытесняя при этом тяжелые и неприятные переживания, относясь к ним со всей трезвенностью и принципиальным «Да» к жизни. В завершении человек обращает свои переживания дня в молитву. Он благодарит Бога за то доброе, что Он даровал ему, и прославляет Его за радостные события. Даже находясь в трудном положении, или встречая человека, который находится в беде, человек должен призывать Бога, Подателя всех благ, прося о Его помощи. Кто не может понять путей Божьих, особенно страданий творения, может вопрошать Бога об их смысле, жаловаться Ему. Если молящегося охватывает гнев или раздражение, он должен честно выразить свои чувства перед Богом. Там, где человек чувствует свою вину, он просит о прощении и помощи для исправления. Слова молитвы должны быть простыми и искренними. Человек рассказывает Богу обо всем, что его волнует, обсуждая это с Ним. Постепенно словесный поток утихает и в конце человек лишь безмолвии предлагает Богу все свои переживания и чувства. Здесь также уместно сравнение с любовью. Если любящие не виделись в течение дня, встретившись вечером, они подробно рассказывают друг другу о том,...