Янв 26, 2020

Георгий Матулайтис родился в литовской деревушке Лугине 13 апреля 1871 г. и был последним из восьми детей Андрея и Орсолы Матулайтис. К десяти годам он лишился обоих родителей и оказался на попечении у старшего брата Ивана. Едва окончив начальную школу, Георгий уже помогал брату в поле. А в 18 он перебрался к свояку Яну Матулевичу в Польшу и переменил фамилию с Матулайтиса на Матулевича. Приступив к изучению богословия сначала в семинарии г. Кельцы, а затем Варшавы, он окончил его в Императорской католической церковной академии в Петербурге, где и был рукоположен в священники 20 ноября 1898 г. В июне 1899 г. теперь уже о. Георгий Матулевич защитил титул магистра богословия. А в декабре того же года он поступил во Фрайбургский университет в Швейцарии, который окончил в 1903 г. дипломной работой на великолепную тему: «Doctrina Russorum de statu iustitiae originalis» (лат.: «Учение русских о состоянии изначальной справедливости»). Впоследствии эта работа была опубликована в Кракове. Вернувшись в Польшу, Георгий Матулевич сразу же принялся за преподавание. С 1902 по 1904 гг. он возглавлял только что открывшуюся кафедру латинской словесности и канонического права при семинарии в Кельцах, а с 1907 по 1909 гг. — кафедру догматического богословия и социологии при Императорской католической церковной академии в Петербурге. Но еще в 1904 г. у Георгия Матулевича стали проявляться симптомы туберкулеза, что заставило его лечь в варшавскую больницу для бедных, откуда его затем перевели в дом служительниц Святейшего Сердца Иисусова, которые пожелали ухаживать за больным священником. В благодарность за их труд он отредактировал в 1907 г. устав их конгрегации. В те же годы он стал своего рода предтечей движения Католического действия в Польше, организовав в Варшаве первую Католический союз рабочих и одновременно опубликовав в местной периодике статью под названием «Товарищ по работе». Находясь в Петербурге, он мог констатировать, что монашеские объединения терпят преследования со стороны российских властей. Памятуя о полулегальном существовании служительниц Святейшего Сердца, он попытался спасти древний Орден регулярных клириков-мариинцев, у которых остался лишь единственный конвент и Мариямполе. В 1908 г. Георгий Матулевич встретился с престарелым генеральным предстоятелем и предложил ему проект реформы устава. Получив полное одобрение и полномочия представлять орден при Святом Престоле, он в 1909 г. отправился в Рим, где добился позволения приносить монашеские обеты, минуя этап новициата. 29...

Янв 16, 2020

С 18 по 25 января Церковь традиционно призывает нас, христиан-католиков, молиться о единстве христиан это важно. Христиане – меньшинство в современном мире, даже в «христианских» странах: сколько людей в своём городе мы встретим в храме, а сколько – в ближайшем торговом центре? Разобщённость и взаимные претензии – плохое «свидетельство» миру об Иисусе Христе. Взаимопонимание открывает сердца к братской любви, и молитва – самая важная вещь на этом пути.  Для нас, в России, у нас в приходе эти молитвы особенно актуальны. Господь возлагает на нас особую ответственность. Мы – католики в православной стране, и по нам судят о всей Католической Церкви. Наши православные братья каждый раз молятся Господу на Божественной Литургии «О мире всего мира, благостоянии святых Божьих Церквей и соединении всех». Пусть и наша молитва в эти дни особым образом возносится к Престолу Всевышнего и принесёт обильные духовные плоды! Молитвы о единстве христиан Молитвы с размышлениями на каждый день: День 1 День 2 День 3 День 4 День 5 День 6 День 7 День...

Янв 5, 2020

Богоявление – одно из самых древних торжеств Церкви Христовой. Его традиции восходят ко II веку, когда в один день, 6 января верующие чтили сразу три события земной жизни Иисуса Христа, Рождество, Поклонение волхвов и Крещение в Иордане. Древнейшая традиция, кстати, жива в нашем приходе, где ежегодно и шумно справляется Навечерие Богоявления, Армянское Крещение. В Католической Церкви главным событием Богоявления стало Поклонение волхвов, языческих царей-мудрецов. Вера заставила их пуститься в далёкий путь за светом чудесной звезды, чтобы в иудейском городке Вифлееме, в бедном хлеву предстать Царю царей, Младенцу Иисусу Христу на руках у смиренной Девы Марии: «и, пав, поклонились Ему; и открыв сокровища свои принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2.11). Критики иронизировали: хорошо, золото, но зачем тащить с собой копеечные ладан и смирну? А ведь мы не можем принести Господу ничего, что бы ни получили от Него, и это не обязательно блеск талантов и золота. Наши скудость, скромность, болезни и недостатки, принятые с достоинством и смирением, становятся благоуханием, что наполняет вифлеемский хлев и обращает его в Святая Святых Храма...