Ноя 11, 2014

Молитва к священномученику Иосафату Полоцкому. О, священномученик ради единства Церкви Христовой, Владыка Иосафат Полоцкий! Ты мученической кончиной своей явил великое свидетельство веры. Испроси для нас у Бога благодать до конца хранить святую веру и являть миру словами и жизнью своей истинность веры нашей! Испроси нам благодать жить в согласии с Божьими заповедями. Приведи всех, кто живёт во грехе и во мраке невежества, к свету покаяния и молитвы. Утешь печальных, укрепи слабых, дай, чтобы каждый ощущал твои защиту и ходатайство у престола Подателя всякого блага. Пусть воцарятся, по молитвам твоим, среди христиан мир и единство. Да станем мы все детьми одной Святой и Вселенской Церкви, чтобы вместе славить Бога за все Его благословения и за нетленный венец, которым Господь увенчал тебя в Своём Царстве! Радуйся, святой Иосафат, мученик ради единства Церкви, ибо и ныне ты трудишься для великого дела единства! Радуйся и молись о спасении нашем! Аминь....

Ноя 11, 2014

СВ. СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИОСАФАТ ПОЛОЦКИЙ, ЧСВВ. 12 ноября Католическая Церковь чтит память святого священномученика Иосафата. Греко-католический монах Ордена Святого Василия Великого, епископ белорусского города Полоцка, св. Иосафат стал живым символом Брестской унии 1596 года, покровителем христианского единства, к которому на протяжении столетий стремятся многие и многие христиане, которое так драматично переживается множеством верующих и даже совсем не верующих людей, и которое обязательно совершится, во исполнение обетования Христова: «Да будут все едино; … да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17, 21). При жизни даже противники унии признавали высокий ум, горячую проповедь и исключительные человеческие достоинства Владыки Иосафата, увлекавшего души не демагогией, но собственным примером и неустанной молитвой. Св. Иосафат просил Господа о прощении и обращении для тех, кто мучил и убивал его. Господь внял этой мольбе: церковный деятель Мелетий Смотрицкий, натравивший на владыку Иосафата буйную толпу, потом принял унию, стал её горячим проводником, жил и трудился в Риме. От чудесно обретенных мощей св. Иосафата сразу стали проистекать многочисленные исцеления, причём святой ходатайствовал за всех: поляков, украинцев, русских и белорусов, католиков и православных. Мощи святых – драгоценность для Церкви, для верующих. История исчезновения, находок, перевозок мощей св. Иосафата Полоцкого затмевает самый авантюрный сюжет о поиске сказочных сокровищ. Довольно вспомнить, что военно-транспортный самолёт, на котором раку с мощами везли из Австрии в Италию, вдруг попал в неожиданный ураган, начал падать в море. И лётчики, и пассажиры готовы были смириться с неизбежным, как вдруг кто-то из пилотов, человек неверующий, вспомнил и закричал: «Боже, мы не можем погибнуть! Мы везём Твоего святого!». Всё обошлось. Теперь мощи св. Иосафата Полоцкого покоятся в Соборе Святого Петра в Риме, среди других величайших христианских святынь. В нашей приходской часовне хранится реликвия св. Иосафата Полоцкого. Каждый из нас может рассчитывать на молитвенное ходатайство перед Господом этого замечательного святого....

Ноя 8, 2014

Призвание быть «святыми и непорочными пред Ним в любви», ибо Он «предопределил усыновить нас Себе через Иисуса Христа» (Еф. 1, 4-5). Начало это месяца заставляет нас задуматься о самом действительно насущном для христианина — о святости и о смерти. Библия, традиции, учение Церкви, наконец, наш собственный жизненный опыт свидетельствуют о том, что никто не рождается святым, но святость – цель и смысл человеческой жизни. Ради святости мы влагаем в ладони Бога нашу жизнь, дабы она могла расцвести, возводя нас к радости жизни вечной. Сам Господь в таинстве крещения влагает в наше сердце росток, начало Божественной жизни, благодать и великий идеал. Через крещение призвание к святости и совершенству распространяется на всех без исключения верующих: «все верные Христу, какому бы статусу или чину они ни принадлежали, призваны к полноте христианской жизни и к совершенству любви» (LG40) Бог вложил в нашу жизнь «сверхъестественную» жизнь, со всем её внутренним механизмом, способностями и действиями, основывая всё это на непоколебимом основании, бессмертной душе.   Как утверждал св. Фома Аквинский, минимальное количество освящающей благодати, полученное одним лишь человеком, превышает всё естественное благо, содержащееся во всей Вселенной. «Благодать есть не что иное, как некоторое соучастие в подобии божественной природы». (Сумма Теол. III, 62, 1). Катехизис Католической Церкви гласит, что при помощи благодати мы не просто возвышаемся над человеческим уровнем, но даже и над ангельским. Мы входим в сферу божественного, становимся членами семьи Бога, начинаем жить божественным образом. Благодать сообщает нам новый тип жизни, бесконечно превышающий жизнь природную; это — сверхъестественная жизнь. Всё, что даёт нам Господь, должно действовать и приносить плод. Его благодатные дары – всегда огромная ответственность перед Богом, и каждый из нас обязан пронести этот великий дар, который наделяет меня, грешного и смертного человека, достоинством быть выше Ангелов… Без возможности двигать руками и ногами, у человека происходит атрофия конечностей. Жизнь проявляется через движение – нехватка движения приводит к смерти или является знаком смерти. Сверхъестественной жизнью необходимо жить! Необходимо действовать! Заново родиться и начать ходить, постоянно совершенствоваться. Совершенствоваться через главное основание христианского совершенства, через Любовь. И Христианское совершенство возрастает по мере того, как любовь совершает свои собственные действия со всё большей силой и направляет другие добродетели всё более интенсивным, действительным и универсальным образом. Это — главный принцип, необходимый для понимания роли...