Май 21, 2020

Новенна, или девятидневное моление, восходит своими корнями к молитве апостолов вместе с Пресвятой Богородицей после Вознесения Христа. В течение девяти дней они «пребывали в молитве», готовясь к принятию заповеданного распятым и воскресшим Господом дара Духа Святого. Церковь, подражая апостолам, совершает такое молитвенное богослужение перед праздником Пятидесятницы. Начинается оно в пятницу после праздника Вознесения. Можно совершать подобные моления, испрашивая дары Святого Духа и в другое время — например, перед принятием жизненно важного решения, началом монашеского или священнического служения или выполнением ответственного задания. 1 День 2 День 3 День 4 День 5 День 6 День 7 День 8 День 9...

Мар 20, 2020

Приветствую всех, я Лиз Мария, мама Авроры. Хочу поделиться с вами радостью, которую по Божьей благодати несу в своем сердце. Я замужем за Маурицио уже 19 лет, и Господь подарил нам трех великолепных дочерей: Аврору, Каталину и Серену, из которых Аврора самая старшая. Мы семья, которая стремится быть в единстве с Богом. На протяжении многих лет мы участвуем в Движении Семейной Любви, и мы всегда стремились учить наших дочерей тому, как замечательно быть детьми Бога, и как важно следовать за Ним. В 2016 году Аврора с большой радостью вступила в группу «Голоса Слова». В феврале 2019 года матушка Фонте ди Дольчецца пригласила меня принять участие в проекте «40 часов», чтобы молиться с другими матерями об умножении, постоянстве и святости призваний, и я с радостью согласилась. Должна сказать, что на самом деле, когда я начала молиться, я больше думала о других, но в глубине души я всегда хотела, чтобы наши дочери услышали и почувствовали призыв Бога! Это желание казалось мне невероятным и огромной милостью, но Господь не заставил нас долго ждать, потому что в мае того же года Аврора открыла нам свое сердце и сказала, что она почувствовала призыв к религиозной жизни и хотела бы более тесно соединиться с Иисусом. Только представьте себе, какую огромную радость я испытала, мы все испытали, — радость необычайную и прекрасную! Конечно, позже я задумалась о разлуке, о том времени, когда она больше не будет с нами, но я доверилась Господу и открыла Ему это чувство. И снова Он не заставил себя ждать, дав нам ощутить единение, а не разлуку, поскольку именно Он объединяет нас и через единство с Ним мы всегда едины, даже если не видимся; к тому же, получив эту великую благодать, мы не можем не восхвалять и не благодарить Его. Благодарю Пресвятую Деву Марию, нашу Матерь, которая сопровождает нас на нашем пути к Богу. Пишу это, чтобы помочь вам увидеть, насколько сильна и всемогуща молитва. Дорогие мои, призываю вас молиться всем сердцем и полностью довериться Ему. Будьте уверены, что Он вас услышит! Будем едины в молитве! Лиз...

Фев 9, 2020

Хосе Санчес Дель Рио родился 28 марта 1913 года в городе Сауайо, штат Мичоакан, в Мексике. Он был третьим ребёнком в семье Макарио Санчеса и Марии дель Рио, набожных католиков. 3 апреля его крестили в местной церкви. Своё Первое Причастие Хосе принял в возрасте 9 лет и с тех пор особенно почитал Деву Марию Гваделупскую. Учился сначала в родном городе, затем продолжил обучение в Гвадалахаре, в это время он вступил в ряды Ассоциации мексиканской католической молодёжи. Когда Хосе исполнилось 12 лет начался военный конфликт между правительственными силами и повстанцами, получивший названиие «войны кристерос» или «Кристиада». Действия повстанцев были направлены против антицерковной политики президента Плутарко Кальеса и Конституции 1917 года, лишившей Римско-католическую церковь большинства привилегий и имущества, в то время как священники и верующие преследовались. Желая защитить веру и права католиков, он последовал по стопам двух своих старших братьев и попросил у матери разрешения примкнуть к Кристерос. Она возразила ему, сказав, что он ещё слишком молод, на что Хосе ответил: «Мама, никогда не было столь легко достичь небес, как сейчас». Эти слова убедили маму и Хосе отправился в ряды повстанцев. Прибыв к генералу Пруденсио Мендоза, Хосе был определён им в отряд Луиса Гисара Морфина в качестве адъютанта. Затем в рядах кристерос Хосе стал знаменосцем и получил прозвище Тарцизий, в честь христианского мученика. 6 февраля 1928 года Хосе Санчес дель Рио принял участие в сражении между правительственными войсками и кристерос, во время которого конь генерала Морфина был убит, и тот временно не мог продолжать бой. Тогда Хосе спрыгнул со своего коня и выкрикнул: «Мой генерал, возьмите моего коня и спасайтесь, не переживайте за меня». После этого, отстреливаясь от врага, он начал искать укрытие. Противостояние группы повстанцев продолжалось пока не были израсходовал все боеприпасы. Хосе, его друг Лазарь, и ещё несколько кристерос были захвачены в плен и заперты в местной церкви. К тому времени многие церкви были заняты солдатами и в них содержали домашнюю птицу и животных, так было и в его родном городе Сауайо — местный депутат Рафаэль Пикасо превратил здание бывшей церкви в курятник. Это вызвало возмущение юного Хосе, который прямо и откровенно высказал депутату: «Дом Божий для молитвы, а не пристанище для животных!». За это он был жестоко наказан и избит. Чтобы причинить ему страдания,...

Фев 7, 2020

Святая Джузеппина Бахита родилась в 1869 году. Она жила в Судане с родителями, тремя братьями и четырьмя сестрами. Впервые Джузеппина испытывает боль, когда члены арабских племен, торговавших рабами, — похищают старшую сестру: «Я до сих пор помню, — рассказывает она в 1910 году, — как плакала мать и как плакали все мы». В период между 1876 и 77 годами та же участь постигает и ее саму: ее похищают и увозят. «Я не думала ни о чем, кроме своей семьи, звала маму и папу, с тоской, которую невозможно описать. Но там никто меня не услышал». Джузеппину доставляют в Хартум и называют арабским именем Бахита, что означает «удачливая». Быстро забыв свое настоящее имя – которое так и осталось неизвестным, – молодая рабыня меняет хозяев пять раз с 1877 по 1883 годы. Страдания Жозефины Бахиты описаны в коротких воспоминаниях 1910 года, где она рассказывает о своей жизни вплоть до обращения: розги, открытые язвы, которые натирали солью, издевательства и оскорбления. В 1883 году ее покупает агент итальянского консульства Калисто Леньяни – у последнего владельца, турецкого генерала, вынужденного покинуть Судан и желавшего избавиться от рабов. С новым хозяином девушка чувствует себя лучше: «На этот раз я на самом деле нашла свою удачу, — пишет она, — новый хозяин был очень добрый и любил меня… он меня не упрекал, не наказывал, не бил, я никогда не испытывала такого мира и спокойствия». Однако, в 1885 году Леньяни был вынужден уехать из Судана, где разразилась махдистская революция. Джузеппина уговаривает хозяина взять ее с собой. В Генуе он отдает ее в семью Аугусто Микиели, жившего в Цианиго недалеко от Венеции. Микиели живет с женой – Туриной, и дочерью – Мимминой. Джузеппина становится няней Миммины. В период между 1888 и 1889 годами семья Микиели, имевшая свои экономические интересы в Африке, решает вернуться в Судан. Джузеппина едет вместе с ними, а спустя 9 месяцев возвращается в Италию с госпожой и своей воспитанницей. Бахиту и Миммину отдают ненадолго в Институт катехуменов в Венеции, которым руководят монахини-каноссианки. Именно здесь Джузеппина начинает открывать для себя веру: «Святые матушки, — вспоминает она в 1910 году, — с героическим терпением обучали меня и познакомили меня с тем самым Богом, которого я с малых лет чувствовала в сердце, не зная, кто...

Янв 26, 2020

Георгий Матулайтис родился в литовской деревушке Лугине 13 апреля 1871 г. и был последним из восьми детей Андрея и Орсолы Матулайтис. К десяти годам он лишился обоих родителей и оказался на попечении у старшего брата Ивана. Едва окончив начальную школу, Георгий уже помогал брату в поле. А в 18 он перебрался к свояку Яну Матулевичу в Польшу и переменил фамилию с Матулайтиса на Матулевича. Приступив к изучению богословия сначала в семинарии г. Кельцы, а затем Варшавы, он окончил его в Императорской католической церковной академии в Петербурге, где и был рукоположен в священники 20 ноября 1898 г. В июне 1899 г. теперь уже о. Георгий Матулевич защитил титул магистра богословия. А в декабре того же года он поступил во Фрайбургский университет в Швейцарии, который окончил в 1903 г. дипломной работой на великолепную тему: «Doctrina Russorum de statu iustitiae originalis» (лат.: «Учение русских о состоянии изначальной справедливости»). Впоследствии эта работа была опубликована в Кракове. Вернувшись в Польшу, Георгий Матулевич сразу же принялся за преподавание. С 1902 по 1904 гг. он возглавлял только что открывшуюся кафедру латинской словесности и канонического права при семинарии в Кельцах, а с 1907 по 1909 гг. — кафедру догматического богословия и социологии при Императорской католической церковной академии в Петербурге. Но еще в 1904 г. у Георгия Матулевича стали проявляться симптомы туберкулеза, что заставило его лечь в варшавскую больницу для бедных, откуда его затем перевели в дом служительниц Святейшего Сердца Иисусова, которые пожелали ухаживать за больным священником. В благодарность за их труд он отредактировал в 1907 г. устав их конгрегации. В те же годы он стал своего рода предтечей движения Католического действия в Польше, организовав в Варшаве первую Католический союз рабочих и одновременно опубликовав в местной периодике статью под названием «Товарищ по работе». Находясь в Петербурге, он мог констатировать, что монашеские объединения терпят преследования со стороны российских властей. Памятуя о полулегальном существовании служительниц Святейшего Сердца, он попытался спасти древний Орден регулярных клириков-мариинцев, у которых остался лишь единственный конвент и Мариямполе. В 1908 г. Георгий Матулевич встретился с престарелым генеральным предстоятелем и предложил ему проект реформы устава. Получив полное одобрение и полномочия представлять орден при Святом Престоле, он в 1909 г. отправился в Рим, где добился позволения приносить монашеские обеты, минуя этап новициата. 29...

Янв 5, 2020

Богоявление – одно из самых древних торжеств Церкви Христовой. Его традиции восходят ко II веку, когда в один день, 6 января верующие чтили сразу три события земной жизни Иисуса Христа, Рождество, Поклонение волхвов и Крещение в Иордане. Древнейшая традиция, кстати, жива в нашем приходе, где ежегодно и шумно справляется Навечерие Богоявления, Армянское Крещение. В Католической Церкви главным событием Богоявления стало Поклонение волхвов, языческих царей-мудрецов. Вера заставила их пуститься в далёкий путь за светом чудесной звезды, чтобы в иудейском городке Вифлееме, в бедном хлеву предстать Царю царей, Младенцу Иисусу Христу на руках у смиренной Девы Марии: «и, пав, поклонились Ему; и открыв сокровища свои принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2.11). Критики иронизировали: хорошо, золото, но зачем тащить с собой копеечные ладан и смирну? А ведь мы не можем принести Господу ничего, что бы ни получили от Него, и это не обязательно блеск талантов и золота. Наши скудость, скромность, болезни и недостатки, принятые с достоинством и смирением, становятся благоуханием, что наполняет вифлеемский хлев и обращает его в Святая Святых Храма...