Ноя 27, 2020

Жизнь после смерти для нас, живущих на земле, остаётся непроницаемой тайной. Господь немного открывает завесу этой тайны, разрешая некоторым умершим войти в контакт с живущими на земле. Когда приближается поминовение всех усопших, мы вспоминаем наших близких, которые уже ушли из этого мира. Когда умирает кто-то близкий, то даже мимо воли всплывает вопрос о смерти, о смысле нашей жизни и что будет потом… Я хочу немного рассказать о простой женщине Марии Симма, которой Бог дал благодать помогать некоторым усопшим, пребывающим в чистилище. Она родилась в Австрии в 1915 году. Уже в юном возрасте дала Божьей Матери обет чистоты и принесла свою жизнь в жертву, чтобы помогать душам в чистилище своей молитвой, страданием и апостольством. Первая её встреча с такой душой произошла в 1940 году. Около 4:00 утра её разбудили чужие шаги по комнате. На вопрос, кто здесь и что надо, ответа не было. Мария удивилась, потому что видела силуэт, который пыталась схватить, но у неё не получалось. На следующий день исповедник Марии посоветовал ей в таких ситуациях спросить: зачем душа приходит и что ей нужно? В следующую ночь эта душа пришла вновь. На вопрос Марии ответила, что очень просит, чтобы за неё отслужили 3 Мессы. С этого времени души в чистилище часто посещали Марию, чтобы попросить о молитве Розария, Крестного Пути, а особенно о Евхаристии. Со 2 ноября 1953 года Мария начала помогать усопшим не только молитвой, но и страданием, которое жертвовала в их намерении. Эти страдания соответствовали грехам, за которые усопшие должны были очиститься страданием. Стоит вспомнить случай с одним священником, который умер в Кёльне в 555 году и пришёл к Марии с просьбой, чтобы она добровольно приняла страдание вместо него за тяжкие грехи, иначе ему пришлось бы страдать до Судного Дня. Симма согласилась, и для неё началась неделя особенно тяжкого страдания. Этот священник пребывал в чистилище за недостойное совершение Евхаристии, отступничество от веры, убийство сестёр св. Урсулы. Что интересно, этот священник упоминается в исторической хронике того времени. Мария говорила, что чистилище является и местом, и состоянием, в котором находятся души, вынужденные очищаться от совершенных грехов и созреть для любви на небе. Больше всего мучений им причиняет ожидание соединения с Господом. Мария также утверждала, что в чистилище существует 3 самых главных уровня, которые различаются...

Ноя 30, 2019

1 декабря 2019 года начинается Адвент, время, что предшествует Торжеству Рождества Христова, начало литургического года. Латинское слово «adventus» означает «пришествие», и этим временем верные предваряют встречу Господа Иисуса, пожелавшего прийти в этот мир Сыном Человеческим, Младенцем, Рождённым от Девы Марии. Верующие почитали это время, начиная с IV века, частым участием в богослужениях и постом, который в определённых местах и эпохах начинался уже в сентябре. Но кроме поста, надо помнить, есть молитвы и дела милосердия, к которым Церковь особым образом призывает верующих именно в это время, чтобы мы лучше понимали, как Милосерд Господь, Желающий, чтобы вместе с Ним мы делили заботы о тех, кто нуждается в помощи. Чтобы встретить и принять Господа-Младенца, мы должны смиренно склониться к Его бедным яслям, сознавая своё недостоинство. Адвент – это время покаяния, время раскаяния и исповеди. Наша радость от встречи с Господом станет ещё большей, если мы примиримся с Ним. Адвент (лат.adventus – пришествие) в Католической Церкви — литургическое время, предшествующее Рождеству Христову и начинающее литургический год. Обычай празднования Рождества засвидетельствован уже в конце IV в., когда Сарагосский Собор (380 г.) предписал верным не пропускать богослужений ни в один из дней с 17 декабря до праздника Богоявления. Для нас, католиков, Адвент является временем благоговейного и радостного ожидания, которое имеет двоякий характер: это период подготовки к празднованию Рождества, но вместе с тем и время, когда души верных обращаются к ожиданию Второго пришествия Христа в конце времён. В период Адвента Церковь в особенной степени призывает верующих к совершению дел милосердия. Адвент – это прекрасная пора, время обновления и особенно прощения, потому что Бог дает нам прощение через Своего Сына. Литургический год начинается первым воскресением Адвента, что является первым значением Адвента, который готовит нас к празднованию прихода нашего господа как Младенца. Второе значение Адвента – Паруссия, второе Пришествие Христа во славе в конце времени… Адвент – это пора очищения. Рождественский пост помогает нам очиститься от падений и грехов… Адвент – это пора маленьких дел повседневной жизни, пора спокойствия и мира, когда мы моем посуду, меняем пеленки, бегаем по магазинам, отвечаем на телефонные звонки, имеем дело с грубыми или трудными людьми, справляемся с разными ситуациями, которые скапливаются на работе и в школе. Адвент – это словно бесконечный праздник Божией Матери. Рано или поздно Христос, Которого...

Ноя 29, 2019

СВЯТОЙ АПОСТОЛ АНДРЕЙ — ПОКРОВИТЕЛЬ РОССИИ 30 ноября Католическая Церковь в России торжеством почитает память святого апостола Андрея Первозванного. Апостол Андрей – небесный покровитель России и Украины, по преданию, хотя и недостоверному, именно он принёс свет Благой Вести в славянские земли, проделав путь от Чёрного до Балтийского моря. Андрей первым, вместе со святым Иоанном Богословом, пошёл за Иисусом, Агнцем Божьим, на Которого указал им наставник, святой Иоанн Креститель. Он первым исповедал Иисуса Христом, Мессией, рассказывая о разговоре со Спасителем Мира своему младшему брату Симону Петру, вместе с которым они ловили рыбу на Галилейском море. «Рыбак всегда драчлив», — гласила расхожая восточная мудрость, но святой апостол Андрей от самой юности был человеком серьёзным и благочестивым. Он искал Бога, он ожидал Мессию – точнее говоря, Бог избрал его, ещё задолго до той достопамятной встречи, когда Андрей с Иоанном пошли за Иисусом, спросив Учителя, где тот живёт, и проговорив с Ним весь день до вечера. Андрей был первым – но легко поступался своим первенством, и в этом его большой и хороший пример для каждого...

Дек 23, 2014

НЕВИННЫЕ МЛАДЕНЦЫ ВИФЛЕЕМСКИЕ 28 декабря Католическая Церковь чтит память Невинно убиенных Младенцев Вифлеемских. Крохотные мученики своею кровью особым образом засвидетельствовали истинность прихода Мессии. Мы просим, чтобы Господь пришёл к нам, в наши сердца и семьи – а каждый из них умер, ибо в нём видели Младенца Христа, маленького и беспомощного Владыку Мира, истинного Царя Иудейского. Благочестивые легенды Средневековья сообщали, что в Вифлееме от рук солдат безжалостного Ирода приняли смерть не то 14, не то 20 тысяч крохотных мальчиков. Этим с охотой попрекали Церковь сторонники «научного атеизма»: мол, где следы массовых захоронений жертв кровавого тирана? Раз, попы обманывают в этом, значит, и подавно не было никакого Иисуса Христа! Но серьёзные учёные давно встали на защиту евангельского повествования, где, кстати, ни словом не говорится о тысячах казнённых младенцев. В городке Вифлееме, говорят они, когда здесь родился Иисус, проживала, едва ли, тысяча человек; оттого так непросто устроиться в Вифлееме на ночлег в достопамятную ночь Рождества Господня. В семьях вифлеемлян подрастало, по тем же научным выкладкам, никак не более 50 мальчиков в возрасте от 0 до 2 лет.  А это количество делает куда как более реальным и факт кровавой расправы – и, увы, его «незаметность» для древних историков, живописавших ужасы правления царя Иудеи Ирода I Великого (73 – 4 гг. до н. э.), одного из самых кровавых тиранов в истории человечества. Самой великой страстью этого незаурядного человека была земная слава и власть. Он получил корону из рук римских оккупантов, не имея на трон никакого законного права. Девять лет царь Ирод строил в Иерусалиме Храм, способный, по его мнению, величием и красотой, сделаться обиталищем Бога. Этот самый Храм Сам Бог, Иисус Христос обещал отстроить в три дня; ибо нет лучшего храма для Бога, чем сердце человека. А сердце Ирода наполняли злоба, зависть, страх и коварство. Он убил своего тестя, иудейского Первосвященника, он казнил любимую жену Мариамну, он приказал убить двух своих сыновей Александра и Аристобула – и римский император Август мрачно пошутил, что при дворе Ирода лучше быть свиньёй, чем сыном; «благочестивый» царь не ел свинину. Наконец, прикованный к смертному одру, впавший в безумие Ирод приказал истребить всех вообще приближённых, родственников, священников и вельмож, вместе с жёнами и детьми. Тысячи жизней «лучших» людей Иудеи спасла только смерть тирана. Гибель...

Ноя 11, 2014

СВ. СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИОСАФАТ ПОЛОЦКИЙ, ЧСВВ. 12 ноября Католическая Церковь чтит память святого священномученика Иосафата. Греко-католический монах Ордена Святого Василия Великого, епископ белорусского города Полоцка, св. Иосафат стал живым символом Брестской унии 1596 года, покровителем христианского единства, к которому на протяжении столетий стремятся многие и многие христиане, которое так драматично переживается множеством верующих и даже совсем не верующих людей, и которое обязательно совершится, во исполнение обетования Христова: «Да будут все едино; … да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17, 21). При жизни даже противники унии признавали высокий ум, горячую проповедь и исключительные человеческие достоинства Владыки Иосафата, увлекавшего души не демагогией, но собственным примером и неустанной молитвой. Св. Иосафат просил Господа о прощении и обращении для тех, кто мучил и убивал его. Господь внял этой мольбе: церковный деятель Мелетий Смотрицкий, натравивший на владыку Иосафата буйную толпу, потом принял унию, стал её горячим проводником, жил и трудился в Риме. От чудесно обретенных мощей св. Иосафата сразу стали проистекать многочисленные исцеления, причём святой ходатайствовал за всех: поляков, украинцев, русских и белорусов, католиков и православных. Мощи святых – драгоценность для Церкви, для верующих. История исчезновения, находок, перевозок мощей св. Иосафата Полоцкого затмевает самый авантюрный сюжет о поиске сказочных сокровищ. Довольно вспомнить, что военно-транспортный самолёт, на котором раку с мощами везли из Австрии в Италию, вдруг попал в неожиданный ураган, начал падать в море. И лётчики, и пассажиры готовы были смириться с неизбежным, как вдруг кто-то из пилотов, человек неверующий, вспомнил и закричал: «Боже, мы не можем погибнуть! Мы везём Твоего святого!». Всё обошлось. Теперь мощи св. Иосафата Полоцкого покоятся в Соборе Святого Петра в Риме, среди других величайших христианских святынь. В нашей приходской часовне хранится реликвия св. Иосафата Полоцкого. Каждый из нас может рассчитывать на молитвенное ходатайство перед Господом этого замечательного святого....

Окт 30, 2014

2 НОЯБРЯ – ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ ВСЕХ УСОПШИХ ВЕРНЫХ Поминовение усопших – очень важная часть духовной жизни Церкви и каждого верующего. Физическая смерть – неотъемлемая часть нашей земной жизни, ворота в Жизнь вечную. Для Бога все мы живы, и поминовение усопших связывает нас со многими поколениями верующих, бывших прежде нас, вместе с которыми мы будем славить Бога в радости жизни вечной – или, по грехам нашим, претерпевать наказание за содеянные нами проступки и грехи. Особым образом, мы поминаем души тех усопших братьев, которые пребывают в Чистилище. Своим участием в Святой Мессе, молитвами и покаянием, своими жертвами мы помогаем душам усопших верных, страдающих в Чистилище. “Вы не можете представить себе, как страшно жжёт это пламя. На Земле нет такого огня, нет страдания, с которым можно сравнить состояние души, страждущей в Чистилище”, — говорил св. Пио и Пьетрельчины. Церковь даёт нам возможность помочь страждущим душам через получение полной индульгенции. Полную индульгенцию можно получить, начиная с полудня 1 ноября, Торжества Всех Святых до вечера 2 ноября, дня Поминовения Усопших. Для того, чтобы получить полную индульгенцию, верующий должен приступить к Таинству Исповеди и Святого Причастия, помолиться о Папе Римском, посетить храм и кладбище и быть свободным от привязанности даже к малейшему...